他们才是正港原居民：香港四大民系

香港有四大民系，分别是广府人、客家人、鹤佬及蜑家人。他们自秦汉期间，从中原地域转辗南迁，至宋明时才定居境内，而南迁主要为逃避战乱，亦有因原居地生活艰苦、谋生困难之故。

四大民系的民风、语言、习俗等各具特色，今日在香港仍可看到他们的生活痕迹。

自称本地人的“广府人”

广府人俗称本地人，为香港境内操粤语系的居民，本是中原人士，自秦汉间迁入古代广州府属各地，在宋朝时，为避战乱，而陆续南迁，散居新界西北部肥沃的平原地带，以耕种为业，亦有经营商业。

宋元间，入迁境内的姓族，可稽考的，有邓、文、廖、侯、彭、陶、吴等姓族。

此等人士，因自中原南迁时，最初先居停香港邻近的广州府属地域，其后才再迁入香港境内，故称他们为广府人，即广州府属人士。

又因香港地区在明清时原属广州府辖管，故居民称本地人。

新界广府农人

反客为主的“客家人”

客家人入迁香港境内，始自宋末元初，主要是为了逃避蒙古人的压迫。

其后，清初复界，朝廷为充实境内人口，特别奖励垦殖，广东东北部、福建和浙江等地部分居民希求改善生活，遂整批地迁入香港地域。

由于他们入迁该区较迟，故大多只能聚居山地，从事农耕，或制作陶瓷等手工物品；部分入住本地人地域，佃地耕作，借以谋生。

他们在新界分布甚广，因从不同地域迁入，故保存了不同的风俗习惯，而且各供奉其原居地的神灵，因而庙宇林立。

水上人“鹤佬”

鹤佬原称福佬，为境内操漳潮语系的居民，本是中原河洛人士，唐朝时避难南迁，定居闽南，亦有部分人继迁广东潮汕地区。此等居民原称河洛人，后来变音误作河佬、福佬及鹤佬。

鹤佬大多为水上居民，宋朝时，已自闽潮南迁香港东部沿岸地区。

他们南迁，主要因战乱及原居地土壤贫瘠之故；加以其地居民造船技术独步全国，且善航海，故以航运及捕鱼为业。

他们自福建迁入潮汕的，分新旧两族：旧族指迁自莆田者，新族为来自漳泉者。他们短暂驻足潮汕后，部分继沿广东海岸南移，至海丰、惠阳、东莞，甚至远达雷州、海口等地。

他们除聚居香港地区东部的水域外，亦有人移居上岸，开村立业，从事商业贸易。

长洲学佬巷

艇上居民“蜑家人”

蜑家，亦作“蛋”或“疍”，为百越民族的一分支，初不限于水居，也有陆处。

昔年秦攻越，越为所败，其民多入丛薄，与鱼兽相处，亦有避居河泊间，是为蜑。

唐宋时，蜑人多散居闽粤滨海地带，以采珠及捕鱼为业。广东的东莞、增城、新会、香山及惠潮滨海地带尤多蜑家人。

蜑家人保持古百越民风，图腾为“蛇”，自称龙种，称龙户，以船为家，入水时常披发绣面文身，以像蛟龙。最初不服中央管辖，至唐时才开始向朝廷输粮；明初被编入户籍，渐多陆居。

香港沿海的湾港，旧有蜑家艇户颇多，尤以后海湾、青山湾、大埔海、西贡沿岸及离岛的海湾最多，大都以捕鱼及航运为业。

近年都市发展，沿岸大事填海，颇多蜑民由政府安排，迁住陆上。如今，仍居艇上者，为数日减。

西贡弯畔蜑家艇