「我國傳統小說發源於說書，以說書作為引子，以示不忘本源之意。」
——金庸
説書人，自唐宋以來，即是中國市民社會中一個舉足輕重的行當。從街邊榕樹下到坊間茶樓裏，無不是身穿長衫，手持醒木與摺扇的説書人的身影。
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人們在繁忙的勞作間隙，抽出一段難得的閑暇時光，花上一兩個銅板，叫一杯茶，坐在木凳上聼一段説書人精彩的演繹。而説書人端坐台前，以旁觀者的角度將一則則故事娓娓道來，用抑揚頓挫的語氣與停頓，把故事的戲劇性帶出書本，讓聽衆「聼」到那或是刀光劍影，或是互訴衷腸的精彩畫面。這可謂是古人最爲享受的娛樂活動之一。
在閩南與廣東，説書被稱作講古，説書人即為講古佬。有傳在明清時期，油麻地天后廟前的大榕樹下即爲當地人聚集的講古場地。每場講古可吸引五六十人，聽衆會以茶錢作爲入場費，花上一炷香的時間聼説書人講一則歷史故事或是江湖傳說。這類以聲音作爲載體的民間娛樂方式將許多寫在話本上的故事帶到了街頭巷尾，成爲了精英文人團體與草根民衆之間的文化橋梁，也使得許多話本小説在民間説書人的再創作下得以流傳至今，由此想來，的確如金庸所講「我國傳統小説發源於説書」。
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金庸對於説書地位在中國小説史中的看重可以從他曾修訂舊版《射鵰英雄傳》並特意改變了小説的開頭看出來。金庸在修訂版中引入了説書人張十五，借他的口講述了一段悲慘的宋朝舊事作爲整篇故事的引子，巧妙地將歷史背景與民族間的仇恨展現在讀者眼前，也更易引起讀者的共情。而金庸本人的武俠小説，則更是現代電台説書人與聽書人特別喜愛的作品。與「看」不同，説書人的語氣與通過自身理解故事情節而產生的情感，會與作品產生不一樣的共鳴，而聽衆也會體驗到與自己閱讀截然不同的樂趣與情緒波動。
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若想一探究竟金庸武俠的快意恩仇會與繪聲繪色的講古碰撞出怎樣的火花，可以選擇戴上耳機，在地鐵，巴士，街道上，搖椅中，隨時將自己沉浸在由知名新派粵語講古傳承人梁皓明先生用「説與聼」所構建的金庸江湖裏，與《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》的主人公們一起游歷大好河山，快意江湖。
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