停留在“老登审美”的景区，该醒醒了。
文丨田雨 编辑丨石航千
热门景点依旧人山人海，但年轻人的热情正在消退。这个国庆假期，尽管大家仍在抢票订房，社交媒体上关于“国内景区审美崩塌”、“旅游越来越无聊”的吐槽却层出不穷。同质化严重、网红感泛滥，正让传统景区失去吸引力。
国内景区审美的三重困境
年轻人花费重金跨越山海，看到的却往往是熟悉的“景区模板”。这种千篇一律的体验，促使部分游客转向出境游，甚至选择“宅家”度过假期。
标语路牌的复制粘贴
“我在XX很想你”曾是新鲜的城市打卡点，如今已从城市街头蔓延至名山大川。仅仅更换地名，同样的句式被反复使用。起初，这类路牌满足了游客“到此一游”的证明需求，但随着在青岛、上海、北京等地高频出现，其新鲜感迅速耗尽，沦为令人疲惫的模板化符号。
相比之下，四川甘孜德格县竹庆寺的“迷茫漂泊的众生安住于大圆满吧”，以及新疆喀什帕米尔之眼的“凝望过大地最深邃的瞳孔，从此人间尽是通透的星穹”等富有文化底蕴的标语，则因其独特性和文学性备受推崇。
自然景观的“网红摄影棚”化
另一大槽点在于对自然景观的过度人工干预。高原湖泊旁的粉色爱心、山水间的彩色秋千、洞穴内高饱和度的灯光、瀑布前的塑料花以及山顶的卡通雕像，这些与原生环境格格不入的装置，将自然景观降格为背景板，人工设施反客为主。
英国美学家罗纳德·赫伯恩指出，人与自然的关系应建立在自然本来的样子之上，而非扭曲的想象。网友普遍反感这种“画蛇添足”的行为，认为好端端的自然景观不应被花哨的人工装饰破坏。
中式美学的滥用与广告侵入
除了自然景区，人文景观也未能幸免。飞檐、红灯笼、仿古建筑配合大面积暖黄亮化工程，试图营造“古风”，结果往往沦为千篇一律的仿古街。夜晚五颜六色的灯光不仅刺眼，甚至在欧洲哥特式建筑外挂红灯笼，造成文化冲突。
此外，无处不在的广告牌、标识标牌侵入历史建筑视野，破坏了整体美感与设计水准。雷同的标语、突兀的网红装置以及泛滥的商业广告，共同构成了当前景区糟糕的审美现状，掩盖了山水、建筑与当地文化的本质魅力。
年轻人看腻了“标准答案”
为何众多景点呈现“审丑”趋势？户外旅行博主“橘一橙”从景观遗产与管理视角分析，主要原因包括决策权与设计权错位、社会美育缺失以及过度商业化。
决策层审美滞后与美育缺失
决定景区产出的往往不是设计师的专业水平，而是决策者的审美偏好。部分决策层存在“老登审美”与“色彩饥渴症”，倾向于醒目、易理解的视觉符号。同时，社会层面美育的普遍缺失和代际差异，也影响了整体审美创造能力。
可见性的暴力管理限制审美体验
景区为快速传递文化符号，强调元素的“可见性”与“易拍性”，将环境转化为明确的视觉符号。然而，审美体验不仅限于视觉，还涉及身体感知、位置、尺度及注意力的流动性。
当景区预设了“最佳拍照点”和“打卡攻略”，游客的注意力被框定在有限空间，忽略了光线、天气、建筑细节及周围互动等多元体验。这种千篇一律的规划剥夺了旅行的新鲜感与探索欲。
游客渴望的是“千地千面”的独特体验。若各地仅提供相似的商业街与装置，旅行便失去了“非去不可”的理由。相比标准化景点，具有地方性的自然景观如祁连山、青海荒漠，因其不可复制的风貌与感官体验，更受青睐。
逃离同质化：从打卡到体验
面对传统景区的同质化，年轻人的假期消费呈现新趋势：追求不可复制的独特体验，或回归生活本身。
出境游与小众目的地兴起
为寻求独特体验，部分年轻人转向出境游。例如，受电影《花样年华》影响，不少游客前往柬埔寨暹粒吴哥窟，感受古树与庙宇交织的历史氛围。加拿大地理学家爱德华·雷尔夫提出的“地方感”理论指出，“地方”承载人类经验与文化意义，而标准化的“无地方性”侵蚀了独特性。
数据显示，2026年中秋国庆假期出境游搜索热度月环比上涨260%，反映出年轻人对差异化体验的追求。
回归家庭与自我休憩
另一部分人选择避开拥挤，回家陪伴父母或在本地休息。对于忙碌已久的职场人而言，假期更是抚平疲惫、享受闲暇的机会。整理衣物、学习小技能、探索本地街区或单纯地居家追剧，成为新的度假方式。
这种转变体现了从“形式化旅游”向“体验型消费”的过渡。小红书《2026兴趣游趋势报告》显示，以手作、访古、户外为代表的“体验型”旅游搜索同比增长48%，增速远超传统打卡型旅游。
当年轻人用脚投票，拒绝为平庸的“网红审美”买单时，那些仍固守旧有模式的景区，亟需反思与革新。
END
