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在封建社会，姓氏不但表明了一个人的出身，而且会给别人留下十分重要的第一印象。除了姓外，名也有着非常重要的地位。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且还对人的情绪、智力、婚恋、健康、美德等各方面有着一定的影响。姓名传承了人的情、意、志；并且蕴含了人的精、气、神。
阮微卧发现，越南人、中国人与大韩人在很久以前就有了姓名系统。公元前2852年，伏羲帝在中原（包括古代越南）颁布赦令，为了区分各民族的来源、以及家庭系统与婚礼状况，每个人都要有＂族姓＂或者＂家姓＂，这就是姓名最早的来源。
公元前五世纪，“姓”指血统或者皇帝颁发来源性、只有男性才有；“氏”即生下来时被称的名字，男女都有。其中，贵族有“姓氏”，民间的人只有姓而没有氏，所以称为＂老百姓＂。
《中国人的姓与名》一书中提出，中国是世界上最早使用姓氏的国家，在原始母系氏族社会就有了姓氏。而越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，且多由中国传入。日本则更晚，1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏制度，改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。
“姓”的来历比“氏”更古老。“姓”字由“女”和“生”组成，《说文解字》：“姓，人所生也。”远古人类只知其母不知其父，姓代表了一个人的母系血统，一个始祖母所生的后代即为同姓。
黎中华认为，越南人从公元前二世纪出现“姓”与“名”，其中“姓”是氏族的表象如“牛”、“羊”（视牛、羊为自己的灵物）；“名”则用以区分同一氏族中的不同个体；“氏”是区分性别的中间名字，并且“氏”仅用于女性。
“姓”和“氏”在现代已演变成基本相同的概念，但在远古时期仍有严格的区分。
”姓”起源于母系社会，用以表示母系的血统；“氏”起源于父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来专指部落的首领。
国家产生后，不少封国和官职也有了“氏”的名称。在古代，封国和官职可世袭，“氏”也就随之沿袭下来了。一旦丢失封国和官职，“氏”就演变成家族的标志。所以只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。
一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，两者的作用不一样。
越南人大都把祖先崇拜的生物（图腾）作为姓氏，如动物类的牛、马、龙、羊、熊；植物类的杨、桃、松、梅等。
越南人还往往根据出生地来命名，如：Kim(金)、Thạch(石)、Lâm(林)；还可以职业为名，如“巫良”，“巫”指的是从事占卜的人。
越南人也有以官职为姓的，如阮、陈、李等姓氏的来源都是称王的阮朝、陈朝和李朝。
越南人的姓与名之间常有区分性别的符号（字）。其中，指男性的符号有“文”字，女性的符号有“氏”字。如：
男性：NguyễnVănThọ（阮文寿），阮是姓、文是性别符号、寿是名字。
女性：TrầnThịMai（陈氏梅），陈是姓、氏是性别符号、梅是名字。
越南人的姓大都是单音节名词，且往往只用父亲的姓，不像中国还有司马、诸葛、夏侯等姓氏。
1. 越南人认为名字与一个人的命运息息相关。根据孩子的性别、家庭社会地位、氏族来源、出生节日、家族排序等来取名。父母都盼望孩子有好的命运，所以会给孩子取一个好的名字，不会随便乱取，该特点与中国十分相似。
2. 不采用关联到疾病、死亡、表示厄运的字，或者长辈用的名字来起名。这个特点和中国也一样。越南人起名的原则很大程度上受到了中国的影响，最具说服力的是毎个汉语名字和越南语名字都可以互译，且大部分越南人的名字都有汉越音节。
3. 越南人一般不用与长辈名字相同的字，甚至同音字也不用，以示对长辈的尊重。这个特点也源自中国。
4. 取名有性别差异：越南人取名常注意性别的差异。男子多采用阳刚之字，如虎、海、雷、山等；女子则多采用表示美丽、阴柔之美的字，如花、凤、芳、丽、英等。
5. 追求音韵和谐，避免出现不顺耳的情况，还避免出现不雅谐音，如：吴理茂（无礼貌）、蔚琼（喂虫）等。
6. 越南人取名时亦尽量采用常用字，不用生僻字，避免难认、易写错。多采用：
能力：才、俊、商、英、凯、国、泰、松、长、宏、永。
品德：德、幸、仁、清、忠、礼、义、正、善、知、信。
美丽、如意：秀、美、丽、吉祥、贵、友、福、禄、寿、得、成。
汉语和越南语有一定的相似性，它们都是单音节语言。越南语和汉语一样，也是孤立语，词和词之间的关系主要靠词序和虚词来表示。这就使得越南语不用通过复杂的词形变化，就可以自然地把汉语词纳入自己的语言系统，使越南语词汇得更加丰富，同时也増加了实用性。
除了语言，汉语和汉文化还在越南人的文化、思想、信仰、风俗习惯等方面留下了深刻影响。随着两国历史交融，越南人不但受到我国信仰、宗教、思想的影响，而且还吸收了中国的风俗文化特色。越南人的先民除了接受中国人文化影响，也发展了自己的文化特色和民族信仰，使得越南文化在与我国文化有相似性的同时，又保持了自身的特色。
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