太上老君说常清静经原文，大家可以收藏，方便阅读。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但(dian读四声同电)遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
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关于九字诀是配合使用。
“观静定明智慧通审达”修炼系统
观是一切的本源，也是开始。静是最核心的阶段过程，也是核心形式；定是追求的最高结果，入定者必是圣贤。一定乾坤，去除杂念，让你达到“物我两忘”的状态，这句话来自《菜根谭》。明者是自知，知道自己，当一个人知道自己时，那你已经不再是自己了，那个“旧我”已经被你升级了，这太牛了吧。智，先明后智，这就圣人，先智不明者，这就是小聪明，小聪明可是真害人呀。慧，大智慧，明智者大智慧，拥有大智慧的遇任何事必通，通者掌握审，一切必达。这难道不是我们必须要修行的系统吗？
静，这是圣贤必须要过的关。
你们会发现一个事实，静，是所有圣贤都必须要过的关。《王阳明》王阳明，《了凡四训》了凡先生，《素书》传人张良，还有《菜根谭》都提到了静这个修炼，佛家更是将静作为修炼的法宝，道家也是，道静定，老子《道德经》静笃极虚。难怪从古至今，得静者都有大智慧，静能生智，静能天地人感应，一静则百灾消，静是蓄积能量，《菜根谭》写到：动静，动中静，静中静，动中静才是“物我两忘”的静的最高境界。我们的伟人在茶馆里静静地看书，静也是一种修行，在俗世间修行，也是动静。
一个人心只要静下来了，那你还怕什么呢？
一个人连心都静不下来，你活着都难，还谈什么发展事业，还谈什么赚钱呢？师父告诉我一个道理：世道运行，圣人以静入定，就是说圣人不动了。贤人以静降念，去降了许多胡思乱想的念头，控制念头的产生，然后小心谨慎地动。无知者不静，乱动，内心乱七八糟，杂念滋生，心智混乱，这种人怎么能活呢？这就是“人不作不死，自作必死”。
现在必须要让自己静下来！
静有三种实现的手段：其一，自我觉醒；其二，教化，就是教育和感化即为影响。这就是师父与环境的重要；其三，死过一回，死里逃生，你就懂了。
孙洪鹤非常幸运，既有自身的觉醒，又有师父教化，身边好多都是国学领域的良师益友，每天坚持读书，这难不是天大的幸运吗？我们不需要“死里逃生”就懂了，我们读《资质通鉴》《史记》《中国通史》，难道不是从历史人物中的“生死经历”来达到“执古以御今”的作用吗？
来，再次和孙洪鹤一起默诵：定心降魔，也可以：静心降魔，但前者的能量更大，因为，定比静的境界更高。
物我两忘，免遭祸害！
物我两忘，这种状态可以让你免遭自媒体的祸害，现在是大数据的时代，但大数据对人类大脑袋智商的影响特别大，普通人的智商正在慢慢降低，难道你们没有感觉出来吗？正是因为大数据给你推荐的内容，就如同“圈养，先用大数据把人关起来，然后每天按时给你推荐就如同喂投，然后我们就无法自拔，并且还能找到大量的同类，同类一多，就形成了一个庞大的群体效应，大家就会认为这么多人，这就是天下最智慧，最正确的事。”，现在自媒体就是这样。
眼睛看到的，不要入心；耳朵听到的，不要入心；不要让外物影响你的本心，你要成为你本心的主宰者，你要掌管你的内心，你身体这份“家业”要由你的内心来掌管，你都把这个对你生命最重要的“业”丢掉了，把自己的内心丢掉了，这种人难道不是下场最悲惨的吗？
《太上老君说常清静经》就是解决“清静”这个问题，让你达到真正的“大静境”这种状态。
再结合这九字诀，“观静定明智慧通审达”，这难道不是最神奇的能量吗？
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《黄帝阴符经》通天察地化万物，识破天机扭乾坤，定心降魔百事成（上篇）
《黄帝阴符经》观，静，定，得三者神也！观万法，一定乾坤！（下篇）
《道德经》新解：增强本心能量，提升商业智慧，虚实结合，百事不殆（第5篇）