人类最古老的文化思想是先谈生死再谈善恶。
无生无死，无善无恶，善恶的本源是本心，心生一念为善，心生一念为恶。这一念可以定乾坤，这一念也可以天地翻覆。
给大家讲书，分享国学经典，至今已经完整地分享了至少十部经典，涉及到的不下于二十部，但其中有几部经典是每个人都必备的，今天给大家再推荐一下。
其一必备《黄帝阴符经》这是我师父华胥子道长注作解的，其二《道德经》也是华胥子道长新版注著作，感谢师父也把我加入了编委会名单中。其三是《王阳明全集》这个版本是目前我认为最有价值的。
当你认真地阅读和学习完这些最核心的经典国学时，你就会明白我上面几句话的真正含义。
先谈生死，再谈善恶……
《黄帝阴符经》就是谈生死的经书，是万经之祖，是华夏文化的根源，也就是说所有国学文化的根就是从这部经典开始的，无论是日后的儒家、法家、名家、道家等门派及学说，都是从这个根开始和发展起来的……
针对这一点，读者可以自行去取证和搜索……
又一说法是“黄老学说”，就是将《黄帝阴符经》和老子的《道德经》合并为“双经”以奠定了中国国学文化根源，这个学法被广泛地认同，至今也是如此。
《黄帝阴符经》是真正的先古奇书，
从时间上讲，《黄帝阴符经》比《道德经》早。夏商之前的称为先古奇书，《道德经》则出现在春秋时期。周之后的学说很多，孔子的儒家学派，墨家、法家、春秋时期是国学发展史上的快速发展期。
从思想上讲，《道德经》的核心思想，特别是《道篇》是完全出自于《黄帝阴符经》，所以，看《道德经》必先读《黄帝阴符经》；读《黄帝阴符经》也必须要读《道德经》，这就是一阴一阳，太极的平衡理论。
观天之道，执天之行！
这两句话基本可以代表中国国学哲学大系统的精华，人只需要掌握了这二句话就足够牛了，以至于许多国学经典都是以这二句话为核心思想，其中就包括了《道德经》。
观天之道，这其中的“道”，就出现了《道德经》，《道德经》其中分为上下两篇的《道经》《德经》；其中特别是“道经”篇就是《黄帝阴符经》中对“道”的核心提炼和应用。
然而许多人至今没有读过《黄帝阴符经》，就算读了，也只是一知半解，未被引起重视，这就是我师父华胥子道先常感叹：世人只知道德，却不知阴符。开天辟地时，阴符造化功。
《黄帝阴符经》就是讲生死的，通天察地透人心，相生相克，提出天地，万物，人三者的本质关系就是“盗”。
《黄帝阴符经》不仅谈生死，而且是人类最伟大的宇宙观，这影响到了后世的学说，特别是道家学说的发展，包括太极文化，如果让孙洪鹤推荐一本最重要的国学经典，我个人首推《黄帝阴符经》，然后是《道德经》，最后是《王阳明》。
不明生死，不谈善恶……
为了方便读书了解《黄帝阴符经》我分享两个版本，一个是古老版的，目前是绝版，不可能传承和充分解说。另一个版本是华胥子注版，可以部分解析，但也可能被扣分……
《黄帝阴符经》古老失传版
寰宇蕴神魔，天地分正邪，道亦化阴阳，善恶溯根源。
盘古避洪荒，神山创世。伏羲划乾坤，薪火传承。女娲定四极，五色中枢。俱如神农正道，善志济世，法出璇玑。
神鼎九宫，宇宙开泰，五洲八荒，道居中央，厚德黄宫。
象画六爻，忠善慈极。阴阳各半，奸佞为恶，福祸始源。
宝鼎神策，河图洛书，问天真经，世间善恶，何抑何扬？
人者神嗣，蚩犹魔附。洪荒退疏浚，寒纪消开化。昆北幽陵，蚩兽残忍，喜食妇幼，窃铁霸盐，工技阴诡。昆西流沙，狡猾奸诈，精画鬼符，愚善众民，皆多屠役。昆南交阯，炎烈私恶，汪洋掠贝，西陵劫丝，欺物骗财。昆东蟠木，狄犹贪婪，人兽混交，漠视杀戮，愚顽不灵。无通神之明德。
昆仑有鹏，幼而俘驯，背车乘风，巨翅九州。南炎有龙，幼而俘驯，缰车指南，展翼山。北冥有鲲，燃灯驯之，缰舟计里，汪洋可游。帝者天成，仁德五方，得以治世理界。
诸世万般，何为首道？传承优进，天之大道。天帝四面，五方合德。太师大监，舟车九州。雷霆巡天，义传善世。
伏羲女娲仁德，神农药师天道，人世主正气，万古圣王。
顺天有五善，武治神慧理，悟之者睿，五善在行，大同于天。善不习武，后嗣无富。慧不理治，神族福损化奴。
传世有五赟，志勇美德仁，修之者圣，五赟合心，造福于人。赟不养勇，人文堕渊。德不强志，魔族恶资灭世。
山海有五贼，犹兽鬼魔妖，猎之者昌。五贼巨罪，遗祸千世。贼不除犹，九宫尽失。鬼魔不灭，四极重绝灾陷。
宇宙在乎手，善恶塑乎心，万化生乎身，神魔战乎志。
神性天也，天性人也，人心机也。立天圣道，以定人也。神机阴阳，世道煌煌。神魔力博，生必战存，灵媒润世。
魔性鬼也，鬼蛮犹狄，犹心豺质。狡猾邪道，嗜杀人也，魔计阴阴，寰宇凄凄。蚩尤部族，欺世好战，永触杀伐。
天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。神正魔邪，先杀者祥。
塑神午未，通天贯地主干合者，为阳为正，为公为义。为万物灵修者枢玑也。人性之通达，皆圣王贤臣神机也。
五元置治，山海疆域开化启蒙，井田都师九州安靖。昆仑须弥祖庭四面，中央尊土厚生，亿民繁衍，天道好生。
人兽相战，蚩犹蛮狄狡猾顽冥，魔性残暴滥杀民孺。山海八荒生灵涂炭，盗贼北冥猖獗。华夏沦落，遗祸千年。
蚩犹身死，其族未灭。魑魅魍魉，八十兽类。其心必异，其志必恶。巫酋沐浴，连山归藏，占卜弗吉，夕惕若厉。
祈神祷灵，感预宙事，古今未来。千数年间，杀戮屠城，惨绝人寰。遥知灾祸，百世警惕，华夏戒之，应有裨益。
东洲涿鹿，井田荒芜。西洲愚善，都师尽丧。中洲阪泉，俱如魔杀。北冥冀州，兽毁桑梓。鬼据九洲，千年浩劫，亡邦灭种，万国妖畜。圣人难现，瞽民漠视，死无觉醒。
蚩犹狡猾，魔族古生，残害掠劫，暴戾奴杀，极尽恶罪。暂灭蚩犹，其部甚众，不忍灭绝，酋族配役，刑发北冥。
东遣青帝，布化木德，合婚方雷，徙海东荒，教化双洲；西遣白帝，布化金德，合婚嫘祖，徙山西荒，教化双洲；南遣炎帝，布化火德，合婚彤鱼，徙海南荒，教化合三洲；北遣玄帝，布化水德，合婚嫫母，徙山北荒，教化双洲。十妃安乾坤，百官治八荒，千古神胜战魔，万世征争享太平。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，善神武伐。三要之首在于善，善之根基在武。屠魔伐鬼，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。连山首戒在除奸，归藏宗旨在指佞。知之修炼，谓之圣人。草有指佞，鼓有鸣奸。蚩犹遗族，阴谋隐患，五洲鬼妖，贻害万年。
阴含阳内，弗如相对。阴有正邪，阳分善恶。阴者隐匿秘谋，阳者显明画算。阴谋善正为德，阳谋恶邪为罪。再战蚩犹魔兽遗祸而得其志者，可知阴谋合化之妙，此谓阴符。
百二天官，甲子神职，阴阳半数。幽冥魔兽，世代侵袭，卷土杀伐。大监没落，神阴消殆。奸阴丛生，蚩犹重现。
神族屠魔，自保救世。知武不用，狡猾祸害。犹兽侵噬亿民，积血累罪。天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。盗贼戎财，三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；动其机，万化安；猎其富，盗贼弱。此圣化之道。人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉，屠魔贷之。 其盗机也，天下莫能见，莫能罔知。君子罔之固穷，小人罔之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。蚩役九黎，犹奴三苗，善勿忍于恶。
心生于物，死于物，机在目，纲为武，善莫愚。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。
神仙善阴阳，至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公，家脉鼎传。
禽之制在气，兽之制在血。生者死之根，死者生之根。恩生犹害，魔害消恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。魔兽不除，云门失音。
幼学早磨砺，十五可得志。三十统天下，十五重奢慵。二八始盛世，轩辕导舟车。丝玉烹铜铁，肇字新文明。
自然之道阴静，故天地万物生。天地之道隐浸，故阴隐胜阳显。阴阳相推而变化顺矣，是故圣人知自然之道不可违。
因而制之，至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
中央神族辱命失期，蚩犹魔族复苏有时。连山归藏失传，人间无德乱世。今传阴符经典，圣天识藏神道，有志者得之。奇志思神族复兴，末世可济世救民，乾坤进化之大道永焉。
华胥子版，就是我们讲解的这版，线装版值得收藏和学习，这个版本更容易掌握，更接近现实。
黄帝阴符经
观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也。人心，机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反复。
天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要。可以动静。
火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才乃安。
故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。
人知其神而神，不知不神而所以神也。
日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在气。
生者，死之根。死者，生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以虞愚，我以不虞愚。人以期其圣，我以不期其圣。
故沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推而变化顺矣。
是故，圣人知自然之道不可违，因而制之。
至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象。
八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
《黄帝阴符经》这个版本目前330多个字，但是每个字都是一个庞大的系统内容，比如一个“观”字，包括了九大系统，简单一句话吧，可能其中的一个字就是一本国学经典……
比如，观天之道的“道”出了《道德经》，五贼在心，贼命这个词出了《黄帝内经》；贼物这个词出了《货殖列传》；贼功这个词出了《素书》；贼神这个词对应了《易经》；
其中的每个字都是值得我们讲解的，在《黄帝阴符经》这个经典上，孙洪鹤是自媒体领域中讲这部经典最权威的，一是我的国学底子，二是我师父著注的，给了我许多不便外传的内容和自己的原注稿都给我了，并且当面亲传……
中国最古老的文化思想就是“先谈生死，再谈善恶”
这句话是咱们今天分享的主题，为了证明这句话我们举例了《黄帝阴符经》《道德经》
其实，在《王阳明全集》是这句话也可以说明这个道理：
心外无理，这个心就是要谈生死。心生善恶，致良知，去人欲，存天理。
再看这句话：
寰宇蕴神魔，天地分正邪，道亦化阴阳，善恶溯根源。盘古避洪荒，神山创世。伏羲划乾坤，薪火传承。女娲定四极，五色中枢。俱如神农正道，善志济世，法出璇玑。神鼎九宫，宇宙开泰，五洲八荒，道居中央，厚德黄宫。象画六爻，忠善慈极。阴阳各半，奸佞为恶，福祸始源。宝鼎神策，河图洛书，问天真经，世间善恶，何抑何扬？
所以，要想学国学，必须要先从根入手，黄老学说就是根，然后是补充一个王阳明，
善恶学说最典型的也是二个极端，一个是佛家，一个是儒家，其实追根溯源都离不开“阴符经”。
这真是一经在手，万经不愁！
后人学习《道德经》常与《黄帝阴符经》做对比，是一脉相承，但是《道德经》是弱的，教人善恶，静笃，讲道的理；而《黄帝阴符经》是让人明白生死，了解世间的本质，提出相生相克的关系，盗是本质，这里的盗，不是我们字典里的解释，是更高的维度……
仅一个“盗”字，绝大多数人就不懂，就把这个盗当成了字典里的解释了，这应该说是一种文化的悲哀……
道者善盗而顺其道，
弱者善守而背其道。
这两句话多么现象呀，也说明了当下人群对于“盗”与“道”理解的缺失，那么是谁造成的呢？这就是越是高能量的思维，越被封印……
道者，盗也；德者，得也……
这句话能理解吗？难道不是这个样子吗？
基本上把“阴符”经说明白了，再看任何一部国学经典都可以开悟，但如果没有这些根本思想的基础，就很难整体理解……
所有的重点国学文字是会行走的，其中330多个字都行走在所有的国学经典著作中，
比如观，静，定，明，执，行、断，绝、念、悟、生、死、空、非、神、变、性，虚，实，阴、阳、动，静、盗，道，安，善、恶、强、弱…………
我们现在总结了350来个字，然后再把这些字彻底的提炼和总结出来，形成一个无限大的哲学文化知识网系统，这样一来，就可以轻松掌握所有的国学经典，并且可以完全的独立应用了……
大家可以预约孙洪鹤的直播间……
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那大家阅读完这篇文章之后，有何感想呢？哪怕你只是刷了一下，看到了一句话：
先谈生死，再谈善恶，
就这句话就足够了，因为可以引发你许多的思考，对吗？我们现在最大的问题是不谈生死。不谈生死，谈别的有用吗？我们要生，如何生？如何活得好？这才是一个战略问题，别动不动就先善恶。
君子自强不息，自强就是要知生死，善有五善。顺天有五善：武治神慧理，其中有一句话太震撼了，善不习武，后嗣无富。
所以，最大的善者，首先要自强。弱者无善，你会发现当你弱小时，你的善会被看成讨好。
武则天：无威者而不善，威者善；这和善首者为武治是不是同一个思想呢？
所以，我们要赚钱，要自强，要让自己转凡为圣，内王则外强，思想的提升才是最关键的王道。许多人思维在底层，弱者的思维怎么会有纯正的善良呢？
人在垂死挣扎的时候，有善吗？
所以现在很多人不愿意与负债累累的人相处，就算这个人以前很善，但当他处于生死挣扎的时候，不可能有善的，因为在生死面前，所有的事都是小事……
还有一群人是愚顽不灵，无通神之明德。
这句话孙洪鹤特别想重点分享一下，有时间你们听听我讲的，绝对震惊你们……
宇宙在乎手，善恶塑乎心，万化生乎身，神魔战乎志
先定生死局吧，未来的发展形势就是一场生死局，诸位安心，自求多福，但求心安理得。
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再次感谢大家的转发！传播国学文化思想，让更多的人爱上国学。