作者：孙洪鹤
本文原创7893字，为大家建立一套完整的思想系统。
学习经典是一种降维打击，《了凡四训》就是《素书》的降维打击，《素书》就是《黄帝阴符经》的降维打击，啥意思呢？就是你只要掌握了《黄帝阴符经》你就可以轻松地理解《素书》，你只要掌握了《素书》，你就可以轻松地理解《了凡四训》，这就是一套完整的国学系统。这也是孙洪鹤今天分享这篇文章的本意。
如果看完整篇文章，认为有价值，可以打赏，一元不少，五百不多，这就如同过年求愿是一样的，随心就行。
１、命运中的“定数”“变数”
《了凡四训》是一部能改变命运的经典，当你选择读《了凡四训》时，你就应该明白，这本经典的功用就是改变命运，这就是了凡先生写这部书的本心。这里的核心思想体系就是从“定数与变数”展开的。
谈到命运，就是先天+后天＝命运，命就是定数，运就是变数，这个“运”，就是运行，这个运行，就是《黄帝阴符经》中的，观天之道，执天之行，行，就是运行。说一个人行不行？是运行，谁在运行？天道，人道，众生道，世道，都在运行，运行就要遵循规律，这就是法度，顺应天道，做事就容易，逆应天道，做事就难，这些思想都是《了凡四训》中的核心，而这些都来自于《黄帝阴符经》和《素书》。
２、谈到变数，就想到运行；谈到运行，就要想到：方向、能量、方法。
什么是能量？这就是道的本身，得道是一种能量，能量是精神、意识的主导，详读《太乙金华宗旨》写的更系统。能量是虚的，是无的，是阴的，是眼睛看不到的，《道德经》和《黄帝阴符经》中的思想。
运行，是内心在运行，运是非常重要的。了凡先生谈到，命运的这个“运”字可不是我们理解的命运，这两个字是完全不一样的，这个运，就是运行，运行的好叫好运，运行的不好就是厄运。
正是因为有了这个“运”即运行的运，人生才有了变数，所以的变数都是运行中产生的。有些认算命了，然后认命了，相信了这个命，就是定数，没办法变了，那如果定数是真的，那么所有人都啥也不运行了，结果会如何？好命也会成为厄运。《易经》中强调的就是“易”就是变，人生要在变这个字上运行，这就是《了凡四训》在用自己的亲身经历，言传身教地告诉我们这个道理呀。
运行，就需要方向，能量，方法！很多学员问孙洪鹤，读《了凡四训》《素书》能应用到现实生活中吗？当然能呀，肯定能呀，想一想，张良得《素书》仅用四招，变成就了一生逍遥，逍遥，这个词在修道界是最终的追求目标呀，张良却实现了。大家可以加入我们的读书会，大家一起读书学习，一起实战派学习。
３、好命运是教化和管理的结果。
举个例子：昨晚老婆提到了一个西方的教育理念，就是每个时代的人所赋于的能量不同，六七十年代的人有那个时代的能量，我们八零后也有我们的能量，现在的孩子也是如此。这种世道暗含能量的说法是对的，但我们用我们的世道和时代的能量，去管教这个时代孩子的能量，这真是的一件正确的事情吗？就如同我们用我们失败的能量，去管理一个充满人生变数的能量，这难道就是科学的吗？
父母管教孩子绝大多数是立足一个字：怕，怕孩子不出息，怕孩子考不上大学，怕孩子以后没法生存，所以加以管教，各种培训班。我们为什么怕呢？因为我们失败，我们怕什么，其本质就是我们在这个地方很失败。要不，我们经常说：孩子，你千万别像爸爸当年那个样子呀。但凡说这句话时，其实是父母在这一点上失败了。所以是父母怕了，怕什么就强迫孩子去在这个地方补。
３、命运的变数靠运行，观天之道，执天之行！
什么是运行？是你的内心在运行，内心是一切源头，一念万物生，一念万物灭，心中生念，这就是运行。运行，就必须要：观天之道，执天之行。《黄帝阴符经》是必要先看的根本思想。《素书》第一句话就是讲道，从有到无，从无到有，这就是世间最顶层的思想体系吗？从有到元，就是伏藏，由阳到阴，由实到虚，这就是圣人要干的事情呀；从无到有，无中生有，这就是贤人做事情的智慧呀。
所以，孙洪鹤一直推荐大家先学《黄帝阴符经》《道德经》然后马上必须去学《素书》再学《了凡四训》，这种组合难道不是最有价值的系统吗？这真是能够改命每个人命运的思想体系，知理，而后行，知行合一，《王阳明》思想做为运行的核心，这也是《黄帝阴符经》后一天，施行于天。
４、观，是一切伟大的开始。观静定明智慧通审达，这就是顶层口诀。
师父曾送我一字，名曰：观！这是一切顶层大智慧的法门，这也是传承千年的口诀。何谓观？《黄帝阴符经》，观天之行，这个观可以说是一切宇宙万物能量的开源，人生只要掌握了这个观字，你的命运就由你作主，这真能达到：宇宙在乎手，万化生乎身，这种真人圣贤才能拥有的境界。
后来，孙洪鹤把这个“观”字分解了这几个字，是为了方便给学员们理解，通俗化改造了，但是这真是愧对师父，因为这个“观”字一旦分解了，能量也被分解了，这个字本身就是一个整体，如果你无法入境，那就证明你与这个能量无缘。凡事都强调机缘，因缘。当年黄石公传张良《素书》都是三番五次考验，法门不轻传，无机缘不传。而今天我把师父的观拆分了，真是不应该呀。
观静定明智慧通审达，这九个字，大家每天都要诵读，抄经百篇，其义自显！如果其义自显了，你们可以在内心默念，感谢华胥子道长，足可。能够传播这种思想，就是一种比阳善更善的阴德，对吗？《了凡四训》了凡先生非常强调这种事情。
５、观静定明智慧通审达，九天真能通天吗？
《素书》中举了个例子，说“王”这个字的字义含道至高的智慧。三横，是指天道，人道，世道，一竖，指的是通，打通了天道，人道，世道，那这种人真人，真人就是与天地宇宙同频的人呀。这足以说明这些字的能量了吧。
观，观什么呢？孙洪鹤告诉大家，你观什么都可以。《黄帝阴符经》教你“观天之道”，《素书》让你观“天道，人道，众生道，世道”，《了凡四训》让你观人心，观命运，观定数，观变数。我们可以观事业、观人性、观社会、察言观色，所以从今天开始要认真是学习训练这个“观”字，由高维的观，到低维的观，降维打击，就能一观就透。
《了凡四训》了凡先生提到，为什么那些《易经》神算鬼藏，观天识地的这些人，能一眼就看透天机玄机，能算出每个人的命数呢？了凡先生说：这就是降维打击，就如同人站在蚂蚁堆上看蚂蚁，早就能预测到它们的命运了，这就是定数，但他们无法预测出每个人生的变数。但绝大多数人都无法获得变数，他们往往一生都固定在“旧我”的维度世界中，无法摆脱这种“旧我”的束缚。
所以孙洪鹤带领大家读国学经典，提炼思想系统，就是降维打击，当你们掌握了这些智慧时，真的可以轻松看透一些人，看透一些事，这难道不是改命的大事吗？再读“观静定明智慧通审达”。
６、“观静定明智慧通审达”修炼系统
观是一切的本源，也是开始。静是最核心的阶段过程，也是核心形式；定是追求的最高结果，入定者必是圣贤。一定乾坤，去除杂念，让你达到“物我两忘”的状态，这句话来自《菜根谭》。明者是自知，知道自己，当一个人知道自己时，那你已经不再是自己了，那个“旧我”已经被你升级了，这太牛了吧。智，先明后智，这就圣人，先智不明者，这就是小聪明，小聪明可是真害人呀。慧，大智慧，明智者大智慧，拥有大智慧的遇任何事必通，通者掌握审，一切必达。这难道不是我们必须要修行的系统吗？
７、静，这是圣贤必须要过的关。
你们会发现一个事实，静，是所有圣贤都必须要过的关。《王阳明》王阳明，《了凡四训》了凡先生，《素书》传人张良，还有《菜根谭》都提到了静这个修炼，佛家更是将静作为修炼的法宝，道家也是，道静定，老子《道德经》静笃极虚。难怪从古至今，得静者都有大智慧，静能生智，静能天地人感应，一静则百灾消，静是蓄积能量，《菜根谭》写到：动静，动中静，静中静，动中静才是“物我两忘”的静的最高境界。我们的伟人在茶馆里静静地看书，静也是一种修行，在俗世间修行，也是动静。
一个人心只要静下来了，那你还怕什么呢？
一个人连心都静不下来，你活着都难，还谈什么发展事业，还谈什么赚钱呢？师父告诉我一个道理：世道运行，圣人以静入定，就是说圣人不动了。贤人以静降念，去降了许多胡思乱想的念头，控制念头的产生，然后小心谨慎地动。无知者不静，乱动，内心乱七八糟，杂念滋生，心智混乱，这种人怎么能活呢？这就是“人不作不死，自作必死”。
现在必须要让自己静下来！
静有三种实现的手段：其一，自我觉醒；其二，教化，就是教育和感化即为影响。这就是师父与环境的重要；其三，死过一回，死里逃生，你就懂了。
孙洪鹤非常幸运，既有自身的觉醒，又有师父教化，身边好多都是国学领域的良师益友，每天坚持读书，这难不是天大的幸运吗？我们不需要“死里逃生”就懂了，我们读《资质通鉴》《史记》《中国通史》，难道不是从历史人物中的“生死经历”来达到“执古以御今”的作用吗？
来，再次和孙洪鹤一起默诵：定心降魔，也可以：静心降魔，但前者的能量更大，因为，定比静的境界更高。
８、物我两忘，免遭祸害！
物我两忘，这种状态可以让你免遭自媒体的祸害，现在是大数据的时代，但大数据对人类大脑袋智商的影响特别大，普通人的智商正在慢慢降低，难道你们没有感觉出来吗？正是因为大数据给你推荐的内容，就如同“圈养，先用大数据把人关起来，然后每天按时给你推荐就如同喂投，然后我们就无法自拔，并且还能找到大量的同类，同类一多，就形成了一个庞大的群体效应，大家就会认为这么多人，这就是天下最智慧，最正确的事。”，现在自媒体就是这样。
眼睛看到的，不要入心；耳朵听到的，不要入心；不要让外物影响你的本心，你要成为你本心的主宰者，你要掌管你的内心，你身体这份“家业”要由你的内心来掌管，你都把这个对你生命最重要的“业”丢掉了，把自己的内心丢掉了，这种人难道不是下场最悲惨的吗？
读书就要读圣贤书，不读圣贤书，还不如不读书。要看就要看道，不看道的书，我们怎么能“知道”，什么要知道，离不开这个道，什么叫知？自知才明，现在很多人是“不知，不道，却每天都以为自己知道了。”，你行吗？是指运行，你真的行吗？不要道上，不知道，怎么能运行，不运行，怎么能说自己行呢？
９、行不行，道上行；
师父和我讲：行不行，道上行；上道者，不行也行；不上道者，行也不行，所以行与不行，关键第一步是：上道。可现在自媒体上的内容都是什么道？很多人还要诋毁老子《道德经》，认为《道德经》与生活无关，是鸡汤，甚至把《黄帝阴符经》中的阴当成了阴险小人，甚至从来没有听过这部人类最伟大的万经之道的经典的名字。每每讲到这里，师父都非常感慨，这让我想起了曾仕强先生的那句话：众人太可怜了，每每想到他们的可怜，我就有想流泪。老子《道德经》中老子也描述过这种场景，哎，我真的不想多说了，这真是太痛苦的事情。
现在我在讲国学经典，讲《道德经》《黄帝阴符经》，感谢师父把我列入到新版《道德经》唱诵版的编委会中，感谢把《黄帝阴符经》的手稿精华送给我，让我给大家分享，在这个过程中，我也有这种“可怜那些人”的感觉。再回读：天地不仁以万物为刍狗、圣人不仁以百姓为刍狗。《黄帝阴符经》讲的很透了，无恩而大恩，恩生于害，这些话都是高明呀。我们都在道上，都遵循天地万物的运行规律，那些没有上道的人，怎么可以救呢？这难道不就是道的规律吗？
１０、建立自己的哲学系统，千金难换。
建立自己的哲学系统，其实这句话不是本义，但是这么说，大家都能听得懂。道体，这个词又是孙洪鹤根据师父的思想传承得到的。道体，道的体系，系统，一体，整体，道体可以理解为：建立自己的哲学系统。
道体是一个庞大的概念，孙洪鹤根据自己的需要，把道体这个系统思想提炼了一下，都是为自己所用，这就是推荐给大家的这套系统，将《道德经》《黄帝阴符经》《素书》《鬼谷子》《了凡四训》《太乙金华宗旨》《王阳明》《孙子兵法》《菜根谭》《韩非子》《荀子》《无有之境》这些经典提炼出来，以建立一套独立的系统，一切都是符合道体的这个大概念，并且能运应到生活，生意，生命当中的伟大实践。欢迎大家加入孙洪鹤的读书会，这套系统思想不是单一的一部经典，而是将这些经典提炼，帮你们建立自己的哲学系统，你们也可以靠读书赚钱。
１１、灰度，是世界上最牛的智慧。
什么叫灰度智慧？一说老子《道德经》，知白守黑，知善守恶。这就是灰度。这个世界不是非黑即白。老子《道德经》一直在告诉我们：要抱一，归一，合一，阴与阳，虚与实，无与有，黑与白，善与恶、美与丑，这些都是抱一，合一，千万不要“二”。“不二”这种思想在《素书》《菜根谭》中写的更清白，你不能把这个完整的一体分来，那这种人就是二了，说一个人很“二”，大概是从这里来的吧。人不能二，《黄帝阴符经》，生与死，死与生，这是一个整体，也是一个循环；恩生于害，害生于恩，恩与害也是可以相互转变的，这就是《易经》中的变，怎么变？无非都是在这个整体内的变，谁能脱离这个道体呢？
《道德经》无有相生，虚实结合；《黄帝阴符经》恩生于害，害生于恩，生与死，死与生；其实这本身就是一个独立的思维系统呀。抱一者开慧通达，二者愚昧无知而纵狂，我们要远离二的人，亲近抱一，合一，归一的人。
我们生活，生意、生命修炼，都要有“灰度智慧”，这就是：人有巧拙，这无非都是心也，心机也。特别是在职场，生意圈子，必须掌握灰度，这就是平衡，这就是顶级的处世大智慧呀，水至清则无鱼，水至混则死鱼，大概也就是说的这个道理吧。
１２、一盗生五贼，五贼有七机，这是天机道。
《黄帝阴符经》直接了当地指出：天地，万物，人三者之间的本质关系，就是盗，关于“盗”这个字，大家必须要正确理解，这可不是偷盗的意思。一盗生五贼，这就是盗的五种形式，而每一种都是一部经典。命物时功神，为五贼。贼命的经典《黄帝内经》；贼物的经典太多了，贼时，时机，贼功，《素书》传人张良就是。贼神的《易经》八卦这类。
《黄帝阴符经》命物时功神；《素书》明智通审达、《道德经》仁义礼智信；运行的“金木火水土”，这些思想都密切相关，其中以《黄帝阴符经》为核心思想。
七机，就是心机、杀机、盗机、时机、目机、气机、神机，这七机就是七种实现的手段。追求的终极目标就是：天人合发！
总结一下：一盗生五贼，这就是一个核心，五种形式思想，要通过七种手段来共同实现，从而达到：天人合发的最高境界。按照这个思想，你们再去看《中国通史》《资质通鉴》就会轻车熟路，一目十行了。
１３、口衔造化斧、凿破天机门。
这句话太神奇了，师父让我每天都要默诵，这就是提升能量的咒语，而且效果非常神奇，每每都达到意想不到的效果。这里孙洪鹤肯定要列举一下《鬼谷子》了，阴阳家，纵横家的黄埔军校，二个弟子都是纵横家，张仪，苏秦，多牛呀。口衔造化斧、凿破天机门。这二句话太形象了吧。所以，要想成为这种人，就必须读这种鼻祖的书，了解这里面的玄机。你们可以想像一下，口衔造化斧、凿破天机门，用嘴巴就可以打天下，语言是世界上最伟大而充满玄机的东西，可以说服别人，可以成就自己，也可以一句话招来灾难。
如果人这辈子不能按照“口衔造化斧、凿破天机门”这个方向去修炼，这真是人生最大的遗憾呀。
苏秦挂六国相符，还给秦国当时的君写了一封信，并且还盖了六个章，大概的意思就是：你当初不是瞧不起我吗？来，让你看看，老子挂六国相符，我合纵策略就是要干你，怎么嘀吧，服不服？这是多么的解气呀。所以千万不要去招惹“口衔造化斧、凿破天机门”这类人，一旦他们成事真的很可怕的。咱们再看看他的同门小兄弟，更牛，你搞了个合纵，好的，我搞个连横，这就是相生相克呀。你们看这二位都是一个师父教出来的，你们说《鬼谷子》牛不牛，是不是应该读？
《鬼谷子》语言可以通神的，这真是不开玩笑的事。道家的语言系统中有“持符，写符”这就是一例，纵横术可以通“神”当时的诸侯君王就是天呀，就凭一张嘴，纵横天下，改变时局和战争的趋势，怎么说不牛呢？太神奇了。小到能说服人心，用语言控制人心，给别人洗脑，这些都是语言的神奇功用呀。孙洪鹤每每想到这里，都特别感谢师父让我日日必诵“口衔造化斧、凿破天机门”，就是让我时刻都要提升自己的能量，从而无形中改变了自己的命数。
１３、世道，你不研究世道，世道就会玩弄你。
师父让我关注和研究世道，天道难揣测，世道必须要研究，你不研究世道，世道就会玩弄你。师父还帮我举例，说：底层无知者不研究世道，被彩票割了韭菜，每天花几十元买彩票，买了好多年，也不见富有，这难道不是韭菜吗？小聪明的中层人群，被投资和股票割韭菜，还有创业负债的，创业是百无存一呀。
天道研究不明白，也得研究世道吧，世道是个什么样子，这难道不是“七机”的智慧吗？天时，地利，人合，什么阶段做什么样的事。这就是要：观天之道，你观的是什么？《了凡四训》你专注在哪里，你的命运的变数就在哪里？没有观，哪有行，没有观，怎么运行？
《道德经》足不出户，以知天下？这是为什么呢？这就是：观天之道，观世道，观众生道，那你就早已看透了万物的规律了，这些规律怎么能逃出道的范围呢？王阳明闭关静坐，看透了世道，看透了人心，然后出手就定乾坤，这多牛呀。王阳明也是“口衔造化斧、凿破天机门”的人，骑马打仗，身边没多少兵马，但人家就凭一已力轻松拿下大山贼，然后就开挂了，灭叛贼，不服就干，出手就赢，你们说牛不牛。
有一类人，不出手则已，出手就赢，最牛的是“不出手就赢了”这难道就是《孙子兵法》中“不战而屈人之兵”的最高境界吗？一听说某个人来了，马上就服了，就是此一项吧。当你知道自己的时候，你就可以帮且别人知道自己，这句话真是太牛了。
１４、知一万种道理，不如知道自己。
师父告诉我，知道世间一万种道理，不如知道自己，知道自己这一件事，你就顶过知道一万种道理。这真是让人震惊的话。
生活中有太多的人啥都懂，创业也懂，股票也懂，上知天文，下知地理，反正啥事都懂点，但是就对自己一无所知，这真是一件可笑的事情呀。师父说每天都要“内观”就是给自己照照镜子，这个镜子就是“心之镜”，《了凡四训》中也提到了，每日必省，有过必记，有善也要记，这难道不是给自己一面镜子吗？这也是“内观”，看看，还是要回到“观”这个字上，《黄帝阴符经》观天之道，这是多么神奇呀。“观静定明智慧通审达”现在再来看看，这是多么伟大的总结呀。
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１５、人性本善，还是人性本恶？看心机！
孟子提出：人性本善。这大概要与孟母三迁有关，他强调的是“环境对人性的影响”，君子要善于选择，非理莫听，非理莫看，非理莫言，选择良好的善的环境，结交善的人，行善的事。
荀子提出：人性本恶，所以是法家的创始人，他强调“法度”，人必须得懂敬畏，你得怕，这个观点其实与《黄帝阴符经》中“立天道，以定人也”。法家强调这一点是对的，必须要立法，立天之道，以定人心。
那这里有一个矛盾呀，到底是谁的观点正确呢？其实《黄帝阴符经》早就写明白了：天性，人也，人心，机也。就这句话，讲的多明白。天性是什么样子的呢？人的样子，就是三岁之前，没有心的样子，老子《道德经》也常提“婴儿的样子，这大概就是道的样子吧”，可是，一旦人有的这个心，就马上产生心机，这个心机一旦产生，就会有盗机，杀机，而且心机是没有规律的，因为心是无数念，一念生，一念死，一念魔，一念佛，心机太难揣测了，正是因为这个样子，才必须要：以立天道，以定人也，就是定人心。
其实，拼多多的“仅退款”这就是乱了道了，乱道者必有盗心，杀心，这种事情互联网干的太多了，这就违背了天道了。
孙洪鹤：商业模式专家，互联网品牌营销专家，大学生创业导师，知名财经和教育自媒体人，国学文化传承者，《道德经》《黄帝阴符经》新解和《新商业大系统》主编。
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