孙洪鹤：新版《道德经》编委会成员。中国营销模式专家，财经和教育领域专家，国学创业系统开创者，营销与国学系统成果著作有《新财富大系统》，今年读书会预计分享40部国学经典，书单详见文章底部。
素书
素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。
在原序当中，孙洪鹤认为这句话非常重要，这也是我们读书会讲解中的重点，先分享原文，再解析。
离有离无之谓道，非有非无之谓神，有而无之之谓圣，无而有之之谓贤。非此四者，虽口诵此书，亦不能身行之矣。
孙洪鹤解析引读：
离有离无，非有非无，这二句话讲的是道的状态，若有若无，恍惚之间，眼睛看不到，但是无时不影响着万物；非有非无，这句话后面咱们会非常重要地讲，
我提出的“空非空而空是谓空”，这是我亲身修炼过程中的痛苦经历，如果大家明白了这个经历或是听了我的讲解，就彻底明白了。
那这个空非空，非空而空是谓空，“非有非无”，非有非无，非空而空其实是一种境界。
后面的二句是实用性特别强的，前面二句是知理，后面二句其实就是知行了。
从有到无的境界，这就是圣人；
从无到有的境界，这就是贤人。
那这两句话，孙洪鹤在视频号都分享了相关的短视频内容，大家也可以看我的直播，这是特别重要的。
在这里先提一点，从有到无的境界，是不是想到了激流勇退？隐藏、伏藏？从无到有是不是商业最顶级的智慧？无中生有，虚实结合，以小放大，自圆其说？
原始章一
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
此章揭道之体，析道之用，为贤人君子者不可离道，亦不可轻试，特以处穷处达之法言之，见时不可违，机不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有。
孙洪鹤解析引读
大家在读《素书》时要掌握这个方法，首先记住这几个字：道德仁义礼。这五个字就是代表了《素书》的大纲。
那这五个字从哪里来的呢？马上想到老子的《道德经》，那肯定得有“道与德”这二个字，然后，《道德经》提到了“仁义礼智信”，大家记一点，一般都是五个字，所以取前二个“道与德”，后面取三个字，而到了“礼”为止，礼就是人类智慧的底限，知礼，伦理。
原始章讲的就是上下二个部分：
第一个部分：道是什么？德是什么？仁是什么？义是什么？礼是什么？
第二个部分：把这句话背下来，背熟，这个非常重要。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。
这就是学习的核心知识点了，以后这句话会反复提及，咱们以后再深度讲。
正道章二
德足以怀远。
信足以一异，
义足以得众。
才足以鉴古，
明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，
智足以决嫌疑，
信可以使守约，
廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回。
见嫌而不苟免。见利而不苟得，此人之杰也。
此章豪俊杰三者，总于道中，炼到出人头地处，或谓杰胜豪，豪胜俊，便属支离，并非立言本旨。
孙洪鹤解析导读：
这章重点讲了三种人物，豪，俊、杰，这就是在当时那个历史时期对于成功人士的代称吧，同时讲到了“足”这个概念，德足，信足，义足，才足，明足，行足，智足……
这里面每个足字的背后都对应着历史上成功人物。豪，俊、杰，也分别对应了影响历史的人物，这些都是我们要学习的，这是重点，如果你能通过学习《史记》《资治通鉴》等找到对应的人物，那就证明你掌握了。
求人之志章三
绝嗜禁欲，所以除累。
抑非损恶，所以禳过。
贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。
博学切问，所以广知。
高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守；
深计远虑，所以不穷。
亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。
任材使能，所以济务。
殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。
先揆后度，所以应卒。
设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功；
孜孜淑淑，所以保终。
道非志弗见，故绝嗜禁欲等语总以勉人之志，志无渗漏，即为体道之君子矣。
本德宗道章四
夫志心笃行之术，
长莫长于博谋。
安莫安于忍辱。
先莫先于修德。
乐莫乐于好善。
神莫神于至诚。
明莫明于体物。
吉莫吉于知足。
苦莫苦于多愿。
悲莫悲于精散。
病莫病于无常。
短莫短于苟得。
幽莫幽于贪鄙。
孤莫孤于自恃。
危莫危于任疑。
败莫败于多私。
此章言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者，不能体道合德，中间言言吃紧。
遵义章五
以明示下者暗。
有过不知者蔽。
迷而不返者惑。
以言取怨者祸。
令与心乖者废。
后令缪前者毁。
怒而无威者犯。
好众辱人者殃。
戮辱所任者危。
慢其所敬者凶。
貌合心离者孤。
亲谗远忠者亡。
近色远贤者昏。
女谒公行者乱。
私人以官者浮。
凌下取胜者侵。
名不胜实者耗。
略己而责人者不治。
自厚而薄人者弃废。
以过弃功者损。
群下外异者沦。
既用不任者疏。
行赏吝色者沮。
多许少与者怨。
既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报。
贵而忘贱者不久。
念旧恶而弃新功者凶。
用人不得天者殆。
强用人者不畜。
为人择官者乱。
失其所强者弱。
决策于不仁者险。
阴计外泄者败。
厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰。
货赂公行者昧。
闻善忽略，记过不忘者暴。
所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；
小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。
赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
此章因前章道与德以见义，在所必遵，故历指其如此，贤人君子稍有疏漏，人品事功无一不堕，则志心笃行为尤要云。
安礼章六
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失上。
富在迎来，贫在弃时。
上无常躁，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无直友。曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，
乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归。
邦将亡者贤先避。
地薄者，大物不产；
水浅者，大鱼不游；
树秃者，大禽不栖；
林疏者，大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲。
羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒。
走不视地者颠。
柱弱者屋坏，
辅弱者国倾。
足寒伤心，
人怨伤国。
山将崩者，下先隳；
国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，
与亡国同事者灭。
见已往，慎将来；
恶其迹者，预避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者，百福所归；
凶者，百祸所攻；
非其神圣，自然所钟。
务善策者，无恶事；
无远虑者，有近忧。
同志相得，
同仁相忧。
同恶相党。
同爱相求。
同美相妒。
同智相谋。
同贵相害。
同利相忌。
同声相应，
同气相感。
同类相依，
同义相亲，
同难相济。
同道相成。
同艺相规，
同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己以教人者逆，正己以化人者顺。
逆者难从，顺者易行；
难从则乱，易行则理。
详体而行，理身、理家、理国可也。
此章见理身理家理国，必须豫为图维，故援理以决之，援数以明之，总见道、德、仁、义、礼为，为人之本，为治家治国之要，反复申详得失之理，治乱之形与夫用兵之要罔不备具矣。
从第三章到第六章，就需要大家用心读了，这些经典的语句只需要付出时间学习，最好把它们背下来，我橱窗里有这版羊皮卷这版大家可以自己看。
关注孙洪鹤公众号和扫码关注视频号，里面有《素书》《道德经》《反经》《黄帝阴符经》《王阳明》《了凡四训》的详细讲解视频，每天都在更新内容，感谢大家的鼓励与支持。
扫码观看更多视频
今年读书会的讲书清单正式公布：
《黄帝阴符经》《素书》《道德经》《鬼谷子》《了凡四训》《太乙金华宗旨》《王阳明》《中国哲学简史》《古文观止》《增广贤文》《庄子》《中国通史》《资质通鉴》《六韬》《论语》《商君书》《货殖列传》《史记》《孙子兵法》《易经》《孟子》《韩非子》《尚书》《菜根谭》《反经》《国学读本》《诗经》《周易》《心理学》《博弈论》《行为学矫正》《毛选》《新财富系统》等。
大家有任何值得推荐的好书，我都有尽量采纳，然后将这些经典讲解，并且帮助所有学员理顺核心知识点，再分享到公众号文章。让每个人都可以独立地利用经典赚钱。每晚九点视频号直播。