以前倾向于两耳不闻窗外事，但自从户外运动作为一项兴趣进入生活之后，身边人反应我更融于社交之中了。说到底这也是没办法的事，户外是项成群结队的活动，也需要沟通、协调和相互支持，更重要的是周边并无合适的队友，需要在网上物色，也就因而结识了许多不同来历的人。
以前我总相信人和人是无差别的，包括他们自身以及对待他们的态度。接触更多社会人士后我发现，学历、教育与生活背景、职业包括阅历，都极大程度地塑造着每个人的心性和行为模式，人格与品行优劣。并且每个人的场是不一样的，有的刚接触就会觉得亲切，而有的会让你感到疏远。
接触的人不同，对待人的方式就不能做到一样。所谓因地制宜，围绕的都有一些核心原则。而这些核心原则反映的是自己的立身之本，是为了最大程度利己？是为了与人为善？还是为了实现其他理想？这几个方面必有孰先孰后的问题。
与人相处也更能了解到人性，了解到人的善恶、情欲、贪婪，从而更能反观自身。以前我并不关心哲学家道德学家对人性的论断，对文学家对人的刻画也印象寥寥。而现在与人打更多交道后，我对这方面更感兴趣了。要去预测他人对你的态度、预测下一步做什么、他们心里如何所思所想，才能了解他人对你行动的目的意图，而这要结合他的心性、品质、习惯、地位与人际关系网进行综合考虑。比如对一个利己主义者，他突然的示好也许很大程度上是别有用心，而突然的冷淡也许昭示着他认为你可利用价值已经丧失。这种例子不可穷举，也不可说尽，更不能断章取义。所以说，也许真正在描写现实生活的人就是作家。
柏拉图在理想国中认为，音乐是为了完善道德，因此要去伪留真。刚开始我还不以为然，但现在，我忽然意识到如今的音乐很多都更像是“淫乐”、“伤乐”，其中的感情与取向并不可取，是“痴嗔”与“自我”之物。而人间许多事情和苦难的发生，就是这些悔恨、纠缠、愤怒与哀怨、混杂的贪念的产物——人对好的事物充满贪念想要拥有获得更多、对逝去的过往充满悔恨、对违背自己意愿与不受控制的事物充满怨恨，身自轻薄而心念易转，就容易纠缠不休，不能获得片刻的平静。
曾国藩在家书中谈到修身的问题，我觉得很好——读的时候正处于我意志薄弱的时段。安排好每天时间与活动、对自身活动作出原则性与项目性的要求，从而实施对自身的有效监管。但另一方面，不得不说这是一项略欠缺灵活性、并充满压力的强度作业，如果不能顺性而为、及时调整，就容易让人感到压力，从而影响到身心健康。这个度我还在把握。