中国企业出海竞争力调研
中国人力资源同业公会——企业出海研究会（筹）自2024年4月筹备以来，已陆续收到数百家企业的入会申请。
作为出海研究会筹备阶段的重要一环，为更好地了解中国企业在出海过程中遇到的挑战，向出海企业提供更具针对性的专业指导建议，中国人力资源同业公会特此编制了《中国企业出海竞争力调研》问卷（共70题，用时约5分钟），旨在更精准地规划企业出海研究会的专业服务，帮助出海企业了解自身的国际竞争力，建立出海通识。
请阅读下文调研指南后点击进入调研。
2025-04-28
Labubu
Labubu
Labubu
从潮玩到全球文化符号
LABUBU出海解析
在国内潮玩圈，“Labubu”已经不是一个陌生的名字。从泡泡玛特的盲盒柜到社交平台上的晒娃狂潮，这个长着尖耳朵、皱眉却莫名可爱的“丑萌”形象已然成为一种文化符号。但如果说在中国，它是年轻人手里的“收藏”，那么出海之后，它想成为什么？一个全球文化现象？一个东亚IP的出海奇迹？还是一门精准投放的全球潮流生意？
Labubu的出海并不仅仅是IP形象的文化输出，而是一个“微情绪消费符号”在全球范围内的试水与试炼。
这场出海，不只是泡泡玛特的产品全球化，更是一次关于“丧萌”“微反叛”“可控情绪宣泄”如何跨文化传播的深度实验。
IP设计与文化策略
“丑萌”
审美的逆袭
Labubu本是香港艺术家Kasing Lung的创作角色，初登场于2010年，后来被泡泡玛特商业化包装，以其“坏脾气+软可爱”的反差感，击中了Z世代对个性表达和情绪投射的消费需求。
1. 视觉语言的“跨文化友好性”
Labubu的视觉设计具有高度辨识度：宽嘴大眼、锋利牙齿、紧皱眉毛——不是标准意义上的“美”，却极富表现力。这种略带“怪异”的设定在东西方文化中其实有天然的共鸣点。
在日本，“妖怪文化”中早已有类似形象，如河童、天狗；
在欧美，Labubu也能联想到Tim Burton动画中的“黑暗童话”风格（例如《圣诞夜惊魂》里的角色）；
在韩国与泰国等泛亚洲文化中，Labubu式“丑萌”甚至已形成审美趋势（如Kakao Friends中的“Tube”，Thailand Toy Expo对Labubu追捧即为证明）。
换句话说，它天生具备“打破文化壁垒”的外貌语言。
2. “微丧文化”的全球共振
如果说几年前流行的Loopy是“暴躁外表包裹真善良”，那么Labubu则是“看似拒绝世界，实则渴望被看见”。它所承载的，是一种“微丧、反叛却不激进”的消费情绪。
在全球经济和情绪普遍焦虑的背景下（疫情后遗症、经济疲软、社交疏离），Z世代和Alpha世代更倾向于用“看起来有点怪但不具攻击性”的物件来表达真实情绪。
Labubu提供了这种“情绪投射”的窗口——不是治愈，而是共感。你看它不开心，它陪你一起不开心，这比“加油打气”的形象更真实。
明星效应
2024年4月，BLACKPINK成员Lisa出镜携带粉色Labubu立即引爆潮玩圈，引发排队、炒价、断货潮，并在全球掀起购买狂潮。Pop Mart官方App一度登顶美国App Store购物榜。紧接着在拉斯维加斯、伦敦、米兰等地出现凌晨排队、购物中心混乱等社会现象，凸显Labubu的文化渗透力。
明星效应与社交传播导航这场潮流，其中Bow塞、Rihanna、Cher、Dua Lipa等接连晒出Labubu，甚至国际时尚传媒 Vanity Fair、Business Insider 纷纷关注其传播和收藏价值。
中国文化输出的新形态
去意识形态
重情感链接
在传统文化叙事中，我们习惯用“儒释道”“丝绸之路”“书法功夫”来定义“文化出海”。但进入Web3+AI时代后，文化输出早已从“宏大叙事”转为“微情绪表达”。
Labubu、哪吒3、刺猬阿甘、玲娜贝儿……这些形象共同指向一个趋势：
中国文化软实力的“微型载体化”与“非意识形态化”。
这种模式有三个典型特征：
1. “非说教性”的情绪连接
过去中国传统文化“出海”时常陷入一个陷阱：我们试图“教别人我们是谁”，用的是“大叙事”“大道理”，比如儒家思想、五千年历史、“和而不同”等。但这些观念对于成长于多元自由文化背景下的西方青年，常显得过于抽象、遥远，甚至令人抗拒。
而Labubu、哪吒3等新一代IP选择了另一条路径——不再试图“告知”世界中国文化的正确性，而是主动与全球青年在情绪上对话。
Labubu的常态是“微丧+倔强”，哪吒在新版故事中挣脱了“天命之子”的标签，转而变成一个“与偏见对抗”的普通少年。这些设定极大地贴合了当代全球青年面对身份焦虑、社会标签、情绪障碍时的心理共鸣。
例如，哪吒新版台词“我命由我不由天”，在YouTube上被翻译为“I write my own fate”，底下有大量欧美用户留言“so relatable”，表示“finally not another moral preaching hero”（终于不是另一个说教式的主角）。这说明：当中国IP跳出“我们要告诉你什么”的旧模式，而转向“我们也有一样的烦恼”时，真正的文化共鸣才得以发生。
2. 可周边、可二创、可入侵
文化输出从来不仅是“把一部动画拍给你看”，而是“你愿不愿意用它讲自己的故事”。Labubu恰好就是一个能让人“自说自话”的IP。
它的魅力并不在于剧情深度，而在于形象具有强烈的情绪开放性——一个不笑、带点烦躁又软乎乎的小东西，恰好成为全球年轻人表达日常烦闷、小确丧、社交疲劳的“情绪代言人”。
在海外社交平台上，这种文化“去中心化”的传播已经发生：
韩国社群将Labubu设定为“打工人精神图腾”，配图“今天不想上班”、“谁不是社畜”；
法国潮玩圈用户将Labubu抱着地球的形象用在环保社群中，标语为“我也想救世界，但先让我睡10分钟”；
在东南亚，Labubu被改装成地区特色服饰，被视为“自己也能加入的大IP”。
这说明：Labubu的出海不是“输出设定”，而是“释放形象”——让使用者将其重塑为自己的表达工具。这种高度可塑性，使其成为一种“文化入侵的逆操作”：它不是硬塞进别人文化，而是以“自我表达接口”悄然嵌入他人日常。
相比之下，好莱坞IP往往依赖中心化叙事（如《漫威》必须看十部电影才能理解主线），而Labubu则反其道而行之，让“形象开放性”变为全球使用者的共创基础。
米兰泡泡玛特
3. 弥合文化入侵的 “温和反制”
西方主导的文化工业，如迪士尼、Netflix等，长期以来通过影视、游戏、玩具完成全球化叙事渗透。你可能没看过《冰雪奇缘》，但你知道“Let It Go”；你可能不认同美国的家庭结构模式，但你熟悉《摩登家庭》的语气。这种 “话语霸权” 以高生产力与视觉惯性完成文化入侵。
中国早期IP出海曾尝试模仿这种叙事形式，但往往陷于“美术风格模仿”“剧情东施效颦”而效果平平。Labubu与哪吒的崛起，提供了一种温和却有效的文化反制方式：
它们不高调，不打国旗，不硬讲历史，而是用一种“伴你入生活”的方式“潜移默化”；
它们不强调国籍，而强调共通的情绪体验，从而削弱文化标签感；
它们不是文化“输出端”，而是全球青年情绪的“下载工具”。
哪吒3主创团队在接受《澎湃新闻》采访时提到：“我们不再想告诉别人中国有多古老，我们只想讲一个不被定义的少年的故事。”这是一种文化反制思维的转变——不靠说服，而靠共感，不靠权威，而靠连接。
正如文化研究学者约瑟夫·奈提出的“软实力”理论中所强调的：文化的力量不在于说服你接受一个系统，而在于你愿意主动靠近它、理解它，并在某种意义上成为它的一部分。
Labubu和哪吒，正是在这一维度上完成了“对西方叙事霸权的反制”：不是你来定义我，而是我也能塑造你心中的文化坐标。
这一模式显示 Labubu 不仅是商品，更是 Z 世代的文化符号和社交“原子货币”。
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