道教作为中国本土宗教，在两千多年的发展历程中形成了诸多各具特色的道派，这些道派或重内丹修炼，或擅符箓法术，共同构成了丰富多彩的道教文化，本文将盘点历史上最具影响力的十大著名道派，探寻它们的创立渊源与教义特色。
一、全真派：性命双修的丹道大家
全真派由北宋王重阳创立，北宋末年王重阳弃家修道，遇异人授其修炼真诀，遂于南时村筑活死人墓，在墓穴中修炼两年多，道法有成后他云游至山东收七位弟子，即后世著名的全真七子，王重阳在山东传道时将自己所居之庵命名为全真堂，入道者皆称全真道士，全真派由此得名，全真派以内丹修行为主，主张性命双修，以期达到长生久视的目标。
二、正一道：符箓治邪的千年传承
正一道，取正义治邪，一以统万之意，东汉张陵辞官修道，从道德经中领悟大道，著老子想尔注，传说太上老君亲授其三件法器，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印和正一盟威符箓，凭此三宝张陵降服蜀地鬼神魔王，创立正一盟威之道，奉道德经为经典，尊老子为道祖，张道陵被奉为道教创始人，因是道教第一位天师，故称祖天师，传说他在云锦山炼丹，丹成龙虎现，此山遂改名龙虎山，成为正一派祖庭，张天师家族自此开启千年传承。
三、龙门派：丘处机所创的全真支派
龙门派开派祖师是全真七子之一丘处机，他在73岁高龄远赴中亚面见成吉思汗，一言止杀救苍生的事迹广为流传，丘处机曾在陇州龙门山潜修六年，道功日增，龙门派由此得名，该派修持以丹功为主，兼修外丹符箓，认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，明性见道，方能返璞归真，证道成仙。
四、遇仙派：马钰传承的全真清风
遇仙派由全真七子之一的马钰所创，王重阳曾以分梨点化马钰和孙不二夫妇，马钰此后励行苦节，潜心修炼，创立遇仙派，该派继承王重阳性命双修理论，以清静无为定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命，终以静净无为统道。
五、上清派：茅山存思的修炼传统
上清派始于晋代女修魏华存，传说她得仙真授以《黄庭经》和《上清大洞真经》，创立上清派。后其弟子杨羲和许谧在茅山建立上清宗坛，故上清派又被称为茅山派，该派注重精炁神修持，主张通过存思、服食天地灵气及神炁真炁来修炼成仙。
六、灵宝派：科仪完备的符箓宗派
灵宝派又称阁皂宗，由东晋葛巢甫创立，奉元始天尊为高神，尊葛玄为祖师。南朝陆修静以灵宝派科仪为基础进行系统化整理，故有道教科仪出灵宝之说，唐末宋初，正一、上清、灵宝三派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成三山符箓，此三派并称符箓三宗。
七、北帝派：严守黑律的唐代显宗
北帝派由唐玄宗时期道士邓紫阳创立，尊北极紫微大帝为主神，该派擅雷法，修习《天蓬经》和北帝授剑法，以治制六天鬼神、辟邪禳祸著称，唐末，北帝派成为最具影响力的道派，但因必须遵守极其严苛的北帝黑律，导致门人渐少，法脉最终失传。
八、神霄派：九霄最高的雷法大派
天有九霄，神霄最高，神霄派由北宋王文卿创立，奉南极长生大帝为主神，该派以雷法见长，认为人之精神与天时、阴阳及四时变化相通，行法者以内炼为基础，便可召请风云雷雨。两宋时期，神霄雷法闻名天下，被誉为道教雷法第一大派。
九、清微派：内丹外法的雷法新高
清微派始于南宋，自称出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名，奉唐代女道士祖舒为祖师。该派主张内练丹术，外练雷法，通过存神变神以召神遣将，将雷法修持推向新高度。
十、金山派：亦全真正一的崂山传承
金山派又名崂山派，由龙门派第四代孙玄清于明代创立。孙玄清幼年失明，传说在崂山偶遇张三丰并受其点拨，苦修二十年后双目复明，名声大噪，崂山派虽为全真支派，但融合正一符箓法术，故崂山道士在民间有驱鬼捉妖、镇压僵尸等传说。抗战时期，许多崂山道士保家卫国，退敌后仍回观修行，为天下生民祈福。
除以上道派外，道教还有奉许逊为祖师的净明派、以雷法闻名的天心派等著名门派。明代，朱元璋为便于管理道教，将道教分为正一与全真两大派，其他门派根据各自立教思想和修炼方式或融入正一或归为全真。久而久之，人们便习惯认为道教只剩正一与全真两派，实则许多道派一直按自己的方式传承着，未曾断绝。
