作者近照
雲志功，中国艺术研究院研究员，中国书法文化研究院研究生导师，中国书法家协会会员，北京市中小学书法教育指导专家等。
石鼓文属于大篆范畴
从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文”。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。
大篆字体，在传世的石刻文字，当以石鼓文最具代表性。此种石器，无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。
石鼓今藏在北京故宫博物馆。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。石鼓共有十个，原高约三尺余，文字刻于鼓的四围，以其形状似鼓，故有此俗称。实际上，应称之为碣。再者石鼓的内容，多与狩猎有关，学者也有称之为猎碣的。唐代的韩愈和宋代的苏轼，都有咏石鼓的“石鼓歌”作品留下来，故一般沿用“石鼓”的俗称。
石鼓文是东周时期秦国的石刻文字，因其文字镌刻在十面鼓形石头上而得名。石鼓文又称“籀文”，属大篆系列，是大篆系列文字的尾声。《石鼓文》是我国现存最早的石刻文字之一。
这十面石鼓原在天兴（陕西宝鸡），唐代初年被发现。每面石鼓高90厘米，直径大约60厘米，每件环刻四言诗一首于鼓壁，石鼓制作与公元前310——307年间。
中国文字与书法在甲骨文、金文时代就力图建立一种对称形式的新的秩序。西周后期的《墙盘》、《静簋》、《虢季子白盘》就依稀透露出整饬的信息。从书法的诸要素上看，无论是线条、结构、章法还是空间，都愈加工整化。《石鼓文》在这方面走向了极致。
临石鼓文· 田车
临石鼓文 · 霝雨
临石鼓文 · 作原
临石鼓文 · 戎車
临石鼓文 · 霓虹
临石鼓文 · 吾水
临石鼓文 · 虞人
临石鼓文 · 汧殹
临石鼓文 · 鑾車
临石鼓文 · 吾車
《石鼓文》与金文的区别：
1．石鼓文抛弃了金文中的“滞笔”现象，去掉了“面”，加强了书写性和流畅性，使文字更加书法化。
2．石鼓文在结构上努力克服文字异体现象，《散氏盘》中“道”字，个个形异，石鼓文则个个相同。
3．石鼓文把线条固定在一个方形的框架内，以圆转、对称的折线代替了金文中的斜线，牺牲了金文的灵动、恣肆，赢得了平衡感、表现出宽博和恢宏。
4．石鼓文线条圆劲浑融，流畅自然，是“篆籀气”的代表，较之金文的古朴、凝重，对后世的影响更大。只要符合线条、结构圆浑外拓特征的，都可赞其为有“篆籀气”。如颜真卿既是。
5．后世书法家习篆大多取法石鼓，近现代书法家杨沂孙、吴大澂、吴昌硕、王福厂等人的书法都是脱胎于《石鼓文》。
6．历代文人、名士，艺术家都有人作诗著文赞誉《石鼓文》。唐代大文学家韩愈曾作《石鼓歌》，清代著名书法家康有为在《广艺舟双楫》中歌颂曰“：若《石鼓文》如金钿落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采。体稍方扁，统观虫籀，是体相近。石鼓既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。
中国文字与书法在甲骨文、金文时代就力图建立一种对称形式的新的秩序。西周后期的《墙盘》、《静簋》、《虢季子白盘》就依稀透露出整饬的信息。从书法的诸要素上看，无论是线条、结构、章法还是空间，都愈加工整化。《石鼓文》在这方面走向了极致。
长按关注
博艺天下公众微信平台主要以推广宣传、线上线下一如既往的为艺术家服务。诚信为本、互惠互利！！！
公众微信号：boyitianxia888
投稿咨询电话：13718573336
收藏热线咨询：17611170658
投 稿 邮 箱： shysfw@126.com