“七夕节”变成“情人节”，大部分人第一想法肯定会把功劳归给神通广大的商业策划人员，毕竟他们都能把“圣诞节”与“吃苹果”这种八竿子打不着的事情联系在一起，还得到了广泛传播，且深入人心，以至于现在的人们差点以为一年的平安都是靠平安夜那颗苹果给的了。
但是对于七夕，纵然有他们的倾情煽动，也不能完全归功与他们。毕竟他们写不出“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样的诗句。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观的《鹊桥仙》堪称独出机杼，立意高远。
那么我们一起来欣赏一下这几首诗词，第一首当然要看我们从小看到大，上知天文下知地理，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，在各个领域都有自己一番天地的鼎鼎大名的……“佚名”同学的：
迢迢牵牛星
佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。“爱情”是文艺创作永恒的主题，相较于如今烂大街的口水情歌，古人显然不知道高到了哪去。
燕歌行
曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。
辛未七夕
李商隐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
本诗从猜测仙家的心思入手，谈到有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
古人的浪漫藏于诗词之间，传诵千年，才有后人借诗抒情、借诗营销、借诗把“乞巧节”变成“情人节”……
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