“命”与“天命”

在开始读之前，分享冯唐的一句话：老婆是命，写作是命，他们如果不走到我的面前，我就带着鲜花，戒指和手提电脑走过去，这是不是就是所谓的认命？

是的，这是一种“山不过来，我就过去”的对命运的解读。

亲爱的书友，你信命吗？或者，你也思考过关于“命”这个问题吗？

《骆驼祥子》这本名著相信很多书友都读过，祥子他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了。但其实是祥子的软弱无力决定了他“不能掌握自己的命运”。

所以，带着“我信不信天命”这个问题来读这一章时，我觉得这章写得很有意思。

比如在说人生有命时，杨绛说，她和钱钟书结婚前，钱家要她的“八字”。她的父亲说：“从前男女不认识，用双方八字合婚。现在已经订婚，如果’八字’不合，怎么办？”所以钱家不知道她的“八字”。在他们结婚后离家出国之前，她公公交给她一份钱钟书的命书。开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。”在他们回北京后，“流亡”北师大那年，钟书大病送医院抢救，据算命专家说，那年就可能丧命。但钟书享年88岁，足足多了20年。

谈及命理时，杨绛说，我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、混蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受难。

算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但是“命造”里，还有“命主”呢。烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。

我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意地否定。这样，我们就失去思考的能力，走入迷宫，在迷茫中怀疑、失望而绝望了。我们可以迷惑不解，但是可以设想其中或有缘故。因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。

全世界各民族都有神灵鬼怪的传说，性格即命运一说也是名言，这大约不能简单归于迷信。我们不能了解的东西还有很多，这正是世界神秘的魅力所在。中华文化传统注重的实用品格，加上几十年的唯物论宣传和教育，人们对于看不见、摸不着的东西往往不肯相信，甚至毫不关心。这至少不是求“真”的精神。杨绛先生在书里讲到这方面很多的经验，这大约也能在我们的日常生活有所验证。

杨绛先生觉得人是自己决定自己的命运的，这个观点也没有错。的确，很多人都是自己改变了自己的一生。譬如海伦，她在发现了“水”的含义的那一刻，她开始改变了自己的一生。人或许出生的时候，有很多东西是天决定的，譬如说他的家庭，他的出身，他的身体的健康与否等。这些天生的东西是无法改变的，这或许可以称之为天命。 “生死有命”，是想告诉一个人我们的生命都不是我们自己要来的，而是上天赐予的，我们的死亡也不是我们所期望的，而是我们所无法回避的。一切都有了定数。

亲爱的书友，关于“命”与“天命”，你是怎么思考的？今日的早读就到这里了，记得打卡签到哦，我们晚读再见。

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