文殊菩萨像观世音菩萨一样，早已成佛，号“龙种上尊王如来”。文殊菩萨智慧第一，拥有通达宇宙人生真相、解除一切苦厄的究竟般若智慧。

我们一般称文殊菩萨“七佛之师”“诸佛之母”。称七佛之师，是就此世界，文殊菩萨在过去七佛成佛前做过老师的经历。文殊菩萨为释迦牟尼佛前面的过去七位佛都做过老师，过去七佛，即：毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，燃灯佛。

称诸佛之母，是就文殊所表之法而言。一切诸佛都从般若大智慧生，但般若无相，了不可得，而文殊菩萨是般若智慧的代表，所以，赞文殊菩萨就是赞般若。

文殊菩萨是释尊本师，亦是释尊的祖师。“一佛出世，千佛相随”，释迦牟尼佛出世度众生，诸佛菩萨以各种身份来助佛弘法。文殊菩萨亦是果地不舍因行，为普度众生而示现为菩萨，返还娑婆当法王子，协助释迦牟尼佛弘法度众。

文殊菩萨以祖师身份，示现为弟子，可见佛法平等，不生执著，但为利生，不拘世俗知见。

在释迦牟尼佛说法的四十九年中，但凡开示大乘佛法，座下几乎都有文殊菩萨在场代众生向佛陀请法。

文殊菩萨另一种常见的妙相是手中持如意，象征着智慧成就。菩萨的坐骑是青狮，寓意其宣说的法如狮子吼，智慧勇猛，震醒众生的颠倒妄想，摧伏一切烦恼魔障。

因为文殊菩萨具备圆满智德，遂能以慧剑斩断无明烦恼，因了悟心佛众生本来一体，自然起“无缘大慈，同体大悲”之心。

文殊菩萨的智慧非我们世间所说的世智辩聪，而是佛法中所要开显的破除无明烦恼的根本智，是不落断常二边的般若空性智慧。这在佛法修行中，如同眼睛之于常人一般重要，能够明辨真妄，犹如黑暗中的明灯，可灭千年之暗。

若无般若智慧，修习一切善法、作再多上供下施的“功德”，都只是“人天小果，有漏之因”。

因此，正信的佛弟子不应耽著于人天福报，仅求佛菩萨保佑考试成绩、学位、职称等这些只能利益今生的现世功用。我们礼拜菩萨，不应只求枝末上的一些福报。

我们学习菩萨的智慧，是希望通过修学佛法，消除烦恼，点亮自性的智慧之光，真正了达宇宙万法的真实之相。

我们应积极闻思经教，勤修戒定，开启般若真智慧，则可慧及生生世世、自利利他。如此，才不负诸佛菩萨的悲愿悲心。