8 月 15 日，日本首相高市早苗向靖国神社供奉“玉串料”，本人仅行“遥拜”而未亲至。与此同时，她在日本政府主办的“全国战殁者追悼仪式”致辞中刻意删除了“反省”二字。当日，自民党核心高层集体参拜靖国神社，约 90 名跨党派国会议员紧随其后。
据统计，2014 年至 2025 年间，高市早苗参拜靖国神社达 11 次，居日本现任政界高官之首。为何她不敢迈出第 12 步？删除“反省”二字意在掩盖何种真相？若中日爆发军事冲突，日本是否具备承受代价的能力？
一、11 次参拜后的退缩：政治收益难抵外交代价
高市早苗未完成第 12 次实地参拜，根本原因在于参拜带来的政治收益已无法覆盖其引发的巨大外交代价。
中方对此表示强烈愤慨，要求日本彻底与军国主义切割；韩国持续施压，美方亦表达担忧。高市选择“遥拜”加“供奉”的折中方案，实为被迫之举。此举暴露了日本右翼势力的困境：既企图利用历史修正主义收割国内选票，又不敢承担与所有邻国同时翻脸的后果。这种遮遮掩掩的操作，较之直接参拜更显虚伪。
二、删改致辞背后：模糊战争责任主体
高市早苗在致辞中删除“反省”二字绝非疏忽，而是蓄意为之。她将表述改为“绝不让战争的惨祸再次发生”，巧妙地将“发动战争的责任主体”偷换为“承受战争后果的主体”。日本学界对此哗然，指出这一改动刻意模糊了责任归属，回避了对侵略历史的深刻反思。
高市曾公开否认南京大屠杀，质疑强征“慰安妇”的历史事实，并宣称九一八事变后日本侵华为“自卫战争”。删除“反省”是其历史观的集中体现——她并不认为日本需要反省。一个不承认侵略历史的国家，难以取信于国际社会；连错误都不敢承认，“不让战争重演”便是一句空话。
三、“拜鬼”与扩军并行：历史修正主义为军事扩张背书
高市早苗一方面在历史问题上挑衅邻国，另一方面以前所未有的速度推进军事扩张。2026 财年，日本防卫预算连续 14 年增长，占 GDP 比例突破 2%。日本正研发射程达 3000 公里的进攻性导弹，并将数十个机场、港口改造为军民两用设施，和平宪法第九条设定的“专守防卫”底线已被实质性突破。
“拜鬼”与扩军之间存在清晰的逻辑关联：利用历史修正主义为军事扩张提供合法性。其策略是先否认侵略历史，再将日本塑造成“受害者”，以“自卫”为名扩充军力。相关军事建设被指基于武力介入台海局势的推演。高市此前曾在国会答辩中暗示，若触发所谓“存亡危机事态”，日本将不排除行使集体自卫权武力介入台海。
四、潜在冲突推演：日本全国皆可能沦为战场
若中日交战，后果惨烈的并非中国，而是日本国民。《解放军报》曾明确指出，若日本武力介入台海，其全国都面临沦为战场的风险，这将使其再次被钉在历史耻辱柱上。
从军事地理角度看，日本已将军事设施分散至北海道至冲绳的数十个机场和港口。一旦冲突爆发，这些设施均成为合法打击目标。日本政府实际上已将战火引向全国每一个角落。
从经济账目分析，中国拥有全球最完整的工业体系，制造业增加值约占全球 30%，而日本份额已降至个位数。战争比拼的是工业基础、能源供应链及财政续航能力。作为岛国，日本在能源、粮食及关键工业品上对外依赖度极高，海上生命线在战时安全堪忧。一旦陷入消耗战，日本的生存环境将根本性恶化。
从盟友关系考量，虽然高市政府承诺美军受攻击时必将出手，但美国是否愿意为日本承受直接冲突的代价尚存疑问。若日本甘愿充当“马前卒”，将国家安全与美国政策周期深度绑定，其安全性将受限于美国政坛的摇摆性，承诺并不可靠。
当前，高市内阁支持率已跌至 41% 以下。一位支持率持续下滑的首相，试图通过对外挑衅转移国内矛盾，这是日本政治的旧套路，却一次次将国家推向危险境地。
81 年前，日本军国主义发动侵略战争，最终付出惨痛代价；81 年后，日本执政当局却在投降纪念日“拜鬼”、扩军、挑衅邻国。日本政客在谈论“存亡危机事态”时，从未告知国民这个“危机”正是由其自身制造。在将全体民众绑上战车之前，理应追问：日本人是否愿意为政客的历史修正主义和军事野心付出生命的代价？答案不言自明。