《中 医》
▲ 一瀛
住在城市的远郊。每天都有一段时间走到屋后的林中。下午四点走在阳光底下。闻一闻土滋养草木，花引来蝶的气息。站在艾草旁边，想象它把阳光之刚气吸纳怀中，吐出阴凉与悲伤。雏菊等着鸢尾，一同随风摇摆，蜻蜓也在助阵。所有的小花和青春都围拢一起，在太阳的幕布唱着大海的歌谣，清风也在助阵，邀请来了黄莺，黄莺唱啊唱，歌唱五月的黎明。不同长短的光弦，发出各种单音，这是一种语言，用来表达疑问。金色的土地，纯洁的土地，雏菊结束一切的疑问。
风吹动衣襟，遍布的金色是神的福祉。一花一草一木，一人一物一情，若凝神，它们都具备神性的光芒。我在想，生活中的微细与宇宙等大，它们是同一件事情。雏菊说，这是我的舞台。我要踏上黄莺的歌唱，把所有太阳的光释放。我有巨大的肚腩，吃掉太阳和月亮，吐出所有的童话。
我们的世界啊，充满阳光，我们都是阳光的孩子。我们是阳光的孩子，嘘，别让月亮听见。
这些日子跟着希彦老师重学古中医。葛根升提，升麻升提，柴胡升提，桔梗也升提，能量在下者上之。黄连下拉，白芍下拉，牛膝下拉，代赭石下拉，龙骨牡蛎也下拉，能量在上者下之。过紧了就打开放松，松散了就收紧。寒者热之，热者寒之。实则都是回调，使之中道。核心是如何取到身体的大局。需要火眼金睛的观察能力。
不知怎的，药物有看不见的曲调在身体涌动，总感觉是弹琴，共奏一曲，直至身体舒服妥帖……直至余音落尽。
又像是太极。
医圣张仲景著《伤寒杂病论》，希彦老师解读心法，落于《大医至简》（解读伤寒论、解读金匮要略）。无所藏，于心铺展。先人留下的火种，只待有缘人。智慧需要传递，依着层层的郑重地给予。时间与空间被打通，无碍。
健康健康，健康两字，字里已藏法。健，从人从建，人者建也。建，使之有力，为能量。康，五个方向的道路都通畅。《尔雅·释宫》言：“一达谓之道路，二达谓之岐旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。”康乃五达，康乃有路子，行得通。
简单的健康两字，即把古中医的心法说得明明白白。有能量并且使道路通畅，这是治病之法。
但凡想依着一个固法，都容易陷入名相。没有依着，没有船，又如何到彼岸。依着也是为破。
你被打了一拳，可能在手臂，可能在腰部，可能在胸部，任何部位——一定不能静态地看问题，因为人体会根据这一拳迅速派能量去修复，同时要把这速来的病邪排出去。护我们的是我们的身体本身。如果这一拳打在胸部（假如是肝脏），那就去疏肝，这是刻舟求剑的思维。
身体永远没错，如果错，错的是我们帮它帮的不对。学医，尤其是中医，得要胆气，还得火眼金睛，还得静定。
中医是很好的证道之路，证道没有勇气不可能达成，因为这是一条孤独之路，它直面的是你的客观观察，你的敏锐，你不执着，你敢闯，这些都需要勇气。
大勇且细腻，感性且理性，在同一处。
