中国人大概是最喜在居住宅邸和日常用品上搞花式和纹样的：粉彩寿桃蝙蝠图案取福寿双全之音；厅堂摆一座钟一只瓶讨“终生平安”之吉；园林或院落中多种银杏——因其又名子孙树，寓意子孙满堂；没有种槐树的，忌讳“槐”字中有“鬼”。
而除了以上所言，从古至今的家宅设计中上，人们最常用的动植物图样还有燕子和花朵。继上次讲了梵高生平和作品后，学贯中西的飞大爷今天再给大家叨叨叨一番，燕和花在中国建筑乃至文化中的意蕴。
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燕：从吉祥图腾到爱情、信义象征
原始先民认为本氏族与某种物之间存在超自然关系，从而对这种物加以保护和崇拜，并视之为本民族的标志和保护神，这就是图腾。
先民在新石器时代起就有了自己的图腾崇拜，太阳崇拜是主要的一种，早期太阳崇拜的自然特征是鸟与太阳的叠合，即动物图腾与自然崇拜相结合。
《天问》中说羲和生十日，尧时“十日并出”，羿射下九日，把太阳神鸟的羽毛也射得散落了。而十日的父亲就是帝俊，他以鸟为图腾，在甲骨文中是一个鸟头人身的样子，有学者认为这鸟头就是燕子头，即玄鸟。
随着历史的流转和人类的进化，燕子的形象逐渐被世俗化，以其雌雄颉颃、飞则相随的习性被用作爱情和谐、婚姻美满的象征。
诗经《国风·燕燕》：“燕燕于飞，上下其音。之子于归，远送于南”。此后，燕子进一步成为相思之情的寄托物，从南北朝到唐宋明清，皆有诗人以双燕齐飞比爱情的美好或以孤燕低喃喻离人的哀愁：有《燕颂》的“翩翩玄鸟，载飞载扬。颉颃庭宇，遂集我堂。衔泥啄草，造作室房”；又有萧纲《春日诗》有“燕作同心飞”；还有梁王氏《孤燕诗》“昔年无偶去，今春尤独归。
古人恩义重，不忍复双飞”；更有”薛道衡《昔昔盐》中的“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”；有晏几道《临江仙》的名句“落花人独立，微雨燕双飞”；有晏殊《破阵子》的“罗幔轻寒，燕子双飞去”；有周德清《喜春来》的“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”；有张可久《清江引》的“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”……
此外，燕子是候鸟，与人“岁岁长相见”（冯延巳《长命女》），且喜筑巢安家于梁上檐下，也是一家长兴久安的体现。
同时，在民俗思想中，燕子是一种知恩图报的动物。民间有乳燕反哺的说法，钟敬文《中国民谭型式》归纳中国民间故事类型，其中有“燕子报恩”一类，纳西族的《燕子和葫芦》，满族的《姑嫂放燕》、景颇族的《燕子与葫芦》和布依族的《阿三与燕姑娘》，都是以燕子报恩为核心展开讲述的故事。
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花：开枝散叶繁茂荣盛
花与中华文明有着极其深厚的渊源。诗经中，明确提及的植物种类就有150种之多，其中属于花卉范畴的达132种，诗经的305篇诗歌中，有7篇出现了通“花”的“华”字。
花是天地灵秀之所钟，美的化身，关于百花的传说数不胜数,其中以农历中的十二个月令的代表花与掌管十二月令的花神的传说最令人神往。从正月到十二月，每月的花神分别为梅花，杏花，桃花，牡丹，石榴，荷花，蜀葵，桂花，菊花，莲花，水仙和腊梅。
所有的这些花并不是无故所选，每一种花都有一段美丽的故事，而每一个故事或与传统的爱情，文学，生活，风俗有密切的关系，都无不包含着中国传统文化的精髓和核心。
如梅的傲骨贞姿；兰的静雅慎独；兰的清廉无染，菊的孤禀劲节……以上几种正是宋代张翊在《花经》中以九品九命品评出的最高的“一品九命”的花卉。宋代邵雍善《赏花吟》有云：“人不善赏花，只爱花之貌；人或善赏花，只爱花之妙。花貌在颜色，颜色人可效，花妙在精神，精神人莫造”。从古至今中国人赏悟花的过程中，中国的花卉文化就这样逐渐丰富地积淀起来。
而除了众人皆知的花中四君子，还有几种花也是深受民间喜爱甚至广为用作建筑和家居样式设计中的。
比如桂花。因为广寒宫中吴刚伐桂花的神话传说，被人民视作神树。更因生机勃勃、馨香似溢，花朵可制糕酿酒自唐宋以后就被广泛用于庭园中栽培观赏。
宋之问的《灵隐寺》诗中有“桂子月中落，天香云外飘”的著名诗句，故后人亦称桂花为“天香”；李白在《咏桂》诗中则有“安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜植君园”。表明诗人要植桂园中，既可时时观赏，又可时时自勉；宋朝梅尧臣《临轩桂》：“山楹无恶木，但有绿桂丛”。欧阳修《谢人寄双桂树子》中，“晓露秋晖浮，清阴药栏曲”。宋代毛滂《桂花歌》中言“玉阶桂影秋绰约”说明在玉色的台阶前植桂。元代倪瓒《桂花》也有“桂花留晚色，帘影淡秋光”。
再如桃花，早在先秦时期，就出现了对桃花、桃木的实质性利用。因桃木又名“降龙木”、“鬼怖木”，桃树又开花艳丽多姿、结果多而饱满，诗经中就有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”的佳句，因此古时大宅中常植桃树，一方面起镇宅辟邪之功，一方面也喻人丁兴旺。
又如百合，这种被很多人误以为是舶来品的草本球根植物其实原产地中就包括中国。全球超过120种的百合品种里，多达55种都产于中国。这种花的意象大概几岁的孩子都能脱口而出——百年好合。
中国人爱花，不仅仅是因为它的艳丽外表，更因为它的美丽品质。人民群众，特别是知识分子，将花色貌和风骨融入自我主体情感意趣，在审美过程中体悟出花所代表的精神气度品德，进而赋予其人格化的象征意义，获得了花之神的独特生命意蕴。
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房子的中国芯 绿城的中国心
而在人们渐渐习惯了和迷失于千篇一律的钢筋森林和水泥盒子的现在，飞大爷以上说的那些美好的意象，却又被一个执拗追求中国传统文化和建筑灵性相结合的开发企业用在了他的最新作品中。
不久前，在迎来第二十二个年头之际，绿城集团在北京举行了题为“绿城中国·大花飞燕”的作品发布会。以桂花、桃花、百合、玫瑰、兰花等花系命名的产品惊艳亮相，再度凸显绿城对中式大宅的缔造力和彰显其对中国之美的领悟感。
“一世繁花”花漾走秀后，绿城集团执行总经理楼明霞上台致辞，她讲道：“绿城是家秉承初心的公司，22年来，绿城秉承构建理想生活的集团理念，从房地产开发商到城市生活服务商，再到理想生活综合服务商，22年，绿城始终坚持着从造房子到造生活的转型之路，涉足环保、教育、医疗、健康、足球、农业等多个领域，始终致力于为业主提供更优质的服务与更美好的生活。”
从人文理想的认知出发，在对人类历史进程中城市、理想人居的意境深入思考，绿城通过在全世界范围的深入学习，加入自身的梳理、实践和改造。至今天，形成了别墅、多层、高层、城市综合体、大型社区、商业物业六大经典序列产品。22年来，作品印记于90个省市，作品逾400余个，为超过46万业主缔造了美好家园和理想生活。在绿城看来，生活不仅仅是简单的居住功能，配套服务才是决定生活美好与否的关键。
从2010年起，绿城集团就率先在国内实践“园区生活服务体系”，以“人”的需求为出发点，全面涵盖健康医疗、文化教育及居家生活等内容的服务体系，为广大业主提供全方位的园区生活服务。
2015年，集团在绿城生活服务体系基础上，依托互联网，以幸福绿城APP为载体全面升级，推出智慧园区生活服务体系。目前，与住建部共同探索智慧园区创新建设的绿城，已有六个园区成为国家级试点。
致辞的最后，楼明霞就最近绿城集团的战略发展做了宏观分享，表明中交入主绿城一年半后，经过一系列的重组和整合，绿城已正式步入新阶段，组建起绿城房产、绿城管理、绿城小镇、绿城资产四大集团。毋庸置疑的是，在未来很长一段时间内，绿城房产依将是绿城品牌的核心。绿城矢志不渝构筑理想生活的品牌理念，将在一代又一代绿城人身上传承下去。
