《相濡以沫，不如相忘于江湖》
▲ 一瀛
顺其自然，道法自然，同时落在自然两个字上。看一棵树，它并不只是一棵树，它是一个正在缓慢旋转的能量的漩涡，根须向下吸吮黑暗，枝叶向上啜饮光明，它是一个通道。如果想象力匮乏，自然就只是一个名词，或许浮现花、草、森林、湖泊、高山、溪流等等，是心急于收集的明信片。但若有画面感，自然远非只是自然界，自然是没有造作，是某种看不见的经过，是一种流动，是事物本来的样子。你做自己，便是最美的自然，即是德充符。
想起《庄子·大宗师》一则鱼的故事。
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干了，无常出现了，鱼被困在陆地上，生命陷入困境。它们相呴以湿，相濡以沫，在绝境中它们相互扶持，为唾液来延续彼此的生命，非常的悲壮又温情。
但庄子说，不如相忘于江湖。
庄子在讲精神上的大自由。不如相忘，并非遗忘情感，而是超越以情感作为救命绳索的捆缚。在江里湖里，每条鱼彻底地是它自己，无需通过他人的存在来确认自己的存在，也无需牺牲自己的完整去弥补他人的破碎。
无情，故无所不亲。
无情是拆除自我中心的壁垒，让心变得空旷。天空不对飞鸟有情，不对乌云无情，它只是容纳，允许一切发生与流经。这种无情是一种根本的平等心。因为无所粘着，所以能无所不亲。
这就是德。不是世俗的道德，而是契合于道的本来德性。道生养万物而不占有，成就一切而不居功。它无情，故能无所不亲。人的德便是活出这种品质。完成自己，而不成为他人的枷锁。任运自然，而不对世界强加个人的爱憎。
“人所存在的根本意义，是用来完尽自己的任务。它是一个人自己的事情。”
这个任务，不是社会指派的责任，不是他人期待的角色。它是成为你本所是的全部潜能，像一颗种子完尽为繁花，像一滴水完尽为澄澈。这个旅程必须独自完成。
当真正开始完尽自己，发现自己不再急切需要他人的肯定来构筑意义，也不再试图通过拯救或依附他人来逃避自身的空虚。
你变得完整。
与他人的关系也发生了本质的变化。或许同行，但彼此独立。或许深爱，但毫无羁绊。从相濡以沫的捆绑，走向相忘于江湖的自由。
最终，精神上的大自由，并非逃离人间，而是带着完整的内在世界游戏人间。如鱼游于江湖，忘记了自己是鱼，也忘记了那是江湖。
只是游，逍遥游。
