《一种生命状态的彻底转换》
▲ 一瀛
小知不及大知，小年不及大年。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
一个早上出生不到中午就死掉的生命，朝菌它不会知道什么叫做黎明，不会知道什么叫做黄昏，它的知识和经验是太小了。
蟪蛄不知春秋。夏天不断不断叫着的蝉，它不会知道什么叫春，不会知道什么叫秋。它的生命只有一个夏天。它的生命被夏天所限制住了，无法理解什么叫春秋。关于黄昏的任何描述对它而言，都成了无法被经验验证的虚妄神话。
人被自己的小知与小年所围困。为一次得失而气急败坏，执着于某种身份和标签并为之得意，活在一种急促的节奏里，那都是把一瞬的闪光当成太阳本身。
小知不及大知，小的知识、局部的知识是无法达到大知的视野和境界。绝不可以在小知里得意忘形。
庄子说，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。
这两句如月之两面，照亮大的奥义。大，不仅仅是视野的辽阔，也是根基的深厚，更是能量的聚拢与沉潜。
人要如何从小往大走？非知识的简单堆砌，也非寿命的徒然延长。而是一种生命状态的彻底转换，从计时到忘时的逍遥。
从小往大走，关键的一步是积厚。这就意味不能疯狂地去向外攫取知识、经验与资财，那往往只是小知的叠加，如同将无数朝菌的一生堆积起来，依旧不知晦朔。真正的积厚是向内的一种沉潜与扩容。将那些碎片化的小知，在生命深处酝酿与沉淀，化为可以生长万物的厚德。厚德以载物。
那生命活什么呢？
活出那不被小年所定义的自己。活出生命的大气象。活出那内在饱满的不为外物所伤的充实。这是心在扎根。有对大知大年的向往。有积厚的功夫。丢掉那些小。
当深陷于某种小知的论断与是非时，想起自己不仅是那只朝菌，更是那推动朝菌生灭的阳光与夜露。要做的不是否定小我的体验，只是不再被它禁锢。
斤斤计较与苦心经营的一切，在大年的视野下，终将如朝菌的露珠、蟪蛄的薄翼，在更宏大的生命里自然聚散与生灭。
这一点太重要。
最近我有一点触机，获得了一点点小的从容，活在当下，走向不计得失。有了春风，不得意忘形。深处寒冬，明白春天即将到来。
庄子的好，他就像一位既赠我以翅膀，又不断让我凝视深渊的向导。他以天解人。当在人世的得失荣辱里气急败坏时，他让我看鲲化为鹏，看冥灵春秋，看天下莫大于秋豪之末，而泰山为小。
他提供了一种生命要走向大所经历的种种艰难，提供了心灵上一个强大的支撑，他就像一位智者在排忧解难，引领我坚定走向对的路。
常常被他棒喝。他讲的那些故事，那些小知，小年，在蓬蒿间自诩飞翔的学鸠，那些细碎的得意忘形，就好像看到自己，如同镜子，照见了我种种窘境。
这种棒喝，是让心升起觉知，警惕心在任何一处小知里定居。他甚至逼迫心去保持游的状态，一旦试图去占有去固化任何一种状态，哪怕是悟道的状态，便即刻从游中坠落，成了被困的囚徒。
走向大，这是一场充满张力的修行。既不能住，又不能不充盈，不能不沉浸。
庄子所引领的也许从来都不是一条平坦的所谓对的路，而是积厚与化运、沉浸与超越之间，那种活泼泼的游的能力。
