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特别鸣谢本帮亲情号：“喜多瑞剧本观察”提供的独家影评。
我可以把《大闹天宫》解读成为坏公知忽悠sb屁民的故事，但我不从谈意识形态解读影片，“喜多瑞剧本观察”关注的是剧作。
从剧作上讲，《大闹天宫》里孙悟空失去了爱情，失去了自由，失去了尊严（他好像还无所谓），影片写的是一个彻底失败的人生故事。
我们来看看这个关于一个失败者的故事讲得是否精彩。
首先，我觉得我们需要抛开吴承恩的《西游记》原著，尽管这种抛开是不合适的。但，我们姑且孤立地分析一下《大闹天宫》这部电影，当做一部原创作品来看，剧作上是有可取之处的。首先是人物关系清晰，结构完整，然后是一些基本娱乐因素包括煽情、搞笑都有，人物性格也各不相同（差异有，独特性还不够）。情节设置上，相对较平，尽管事儿都是惊心动魄的，但是突转、激变不够，缺乏跌宕。
核心问题是剧情吸引力不够。究其原因，主人公孙悟空的行动目的，与观众的期待无关甚至相悖。因为观众从一开始就知道孙悟空被牛魔王忽悠了，被二郎神诱导了，被人当枪使当得那叫一个彻底。于是，欣赏影片很重要的一个情感需求——代入感，就丧失了。代入感即：观众伴随甚至想象自己是主人公，一起行动。
那么，在技巧上，改为先隐瞒孙悟空被忽悠的前提，最后翻给观众行不行？也不行。因为，孙悟空的行为无意义，文艺片可以写“无意义”，商业片不可以，主人公的行动一定要有“价值”，去盗取情报，炸毁敌人的大桥，获得事业成功，收获友谊，获得爱情，成功地结婚或者成功地离婚，总之，要让主人公在影片中获得人格的自满自足，观众也就在审美娱乐上获得了满足。《大闹天宫》是什么？孙悟空本意不想大闹天宫，交友不慎，被骗，把天宫破坏了，对此他很后悔，结果是需要重建天宫，他必须为自己的行为得到惩罚，很清楚，影片以惩罚结束。于是，这部影片奇怪地呈现出建构——冲突——毁灭——否定的叙事，当然，观众只能收获期待——欣赏——怀疑——沮丧的审美感受。艺术片可以写失败，但商业片一定要写胜利。大家可以看看1964年的动画片《大闹天宫》，在商业片类型上，做得要好得多。主人公性格鲜明，处处主动，也就是自觉意志很强。从一个胜利走向另一个胜利，最终是的彻底胜利，在胜利的高潮中戛然而止。期间，反派玉帝的形象也是完整可感的。孙悟空与玉帝的矛盾就是自称“齐天大圣”这个问题，天无二主，玉帝不能容忍与天齐名，于是屡次剿杀孙悟空，期间手段有变化，并不都是强取，或怀柔，或诱骗，或暗害，甚至出现过巨大妥协，那就是承认“齐天大圣”称号，但是请孙悟空看守蟠桃园，放在天庭以利于随时管束，这是政治家的手段，写得很准确，软的不行来硬的，硬的不行软硬兼施，所以对于孙悟空来说，这个对手是始终存在的，压力就一直存在。但是甄子丹版的《大闹天宫》，玉帝的态度是含糊不清的，从一开始他就不是孙悟空的敌人。玉帝的头号敌人是牛魔王，孙悟空成为从属于主要矛盾的次要矛盾，男一号成为影片主要矛盾的第三号人物（第一号第二号是玉帝和牛魔王），却要成为影片的中心，这个时候，楼就开始歪了。再说玉帝，他第一时间就知道孙悟空会干什么，但是一直不阻止他，任其发展，最后到了满目狼藉之时，才坐在那儿说些不咸不淡的话，好像自己多宽容多睿智，其实明眼人都看得出他很二。这几年，电影的剧情说不通时流行说些玄学，比如《无极》说不通就让陈红演的满神说：“这就是无极的玄妙。”企图把观众唬住。跟佛学无关，跟道家也无关，跟古典哲学和现代哲学无关，中国电影里的玄学其实就是导演在说：哥儿们，我实在无法自圆其说了，请允许我引用佛经里我看不懂的一段……其实整个佛经我都看不懂。影视工作者永远不要企图通过引用佛经、牛津大百科全书或者哈维尔或者庄子来镇住我们的观众，最有力量的就是故事本身！
电影中的主人公，尤其英雄人物，行为需要有主动性。《大闹天宫》中的孙悟空行为没有主动性，处处在被指使。主观愿望也不是没有，那就是希望学到“起死回生”之术，这是唯一支撑主人公的信念。但是，当他向玉帝提出学习“起死回生”之术时，玉帝说了几句不知道从哪儿抄来的话就把他给打发了。他就心甘情愿地去养马了，“起死回生”这事儿他也给忘了。其实这部影片就讲起死回生这个主题也未尝不可，但是，编导没有扣紧讲。比如师傅的死，这里主人公的反应就不够。这里可涉及“死”了。女娲用自己的生命补天，生命是何意义，孙悟空来自于补天的水晶石，但是这个设计没有通过生与死的主题作用到孙悟空身上。他对女娲基本无感。有死就要有生，铁扇公主生下红孩儿，对于牛魔王来说意味着什么，编导没有往那儿着笔，也许着笔了最后被删了，我感到这里明显不接戏。所以，影片主题松散得一塌糊涂。
小白狐狸与孙悟空的情感设计是可行的，现在的电影没有爱情观众可能不满足，但是，小狐狸与牛魔王的关系不太清楚，甚至暧昧不清，影响了其与孙悟空的关系设计。小狐狸与孙悟空有“缘分”的设计是好的，但是，死得太轻易，人物没有主动性，属于被动死去。一般来说，类型片里女主角死的话，应该为整个影片的大任务去死，或者为男主角去死，作为棋子死去，作者太奢侈，其实作者手里的牌不多，这么轻易地让女主角死去，还没有转折，比如起死回生（回到主题上），观众是不可能满意的。问题在于，男主人公上天当弼马温以后，丝毫也不挂念女主角，观众当然更不在意，所以，根源在于他俩的关系没有建构好。
编剧在商业电影的机制里，一直只拥有徒有虚名的创作权力，这就很像玉帝给孙悟空的弼马温官职。说是很重要，其实蟠桃盛会是没你什么事儿的。胜利者是不可以指责的，这是斯大林的话。《大闹天宫》的票房是成功的，但票房跟我们讨论的剧作无关，老板挣多少钱，怎么挣的，账怎么算，跟编剧没关系，正如毕马威跟弼马温不是一码事。
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