接上回：
那么，送给曹植的枕头的用意何在呢？
为什么曹植接过枕头伤心不已呢？
还得从头说起，植小的时候有一青梅竹马的女孩，叫甄氏，是上蔡县令甄逸的女儿，由于经常在一起玩耍，朝夕相处，两小无猜，渐渐地萌生了相互的爱慕之情。但是后来不知什么原因分开了，再以后很多年没有见到。曹植也只好把这段恋情埋在心底。后来，曹操与袁绍大战于官渡，曹操大胜。曹丕清扫战场时，冲进袁氏府宅，见一妇人蓬头垢面，拔剑欲杀。见那女子一回头，便一征。随即用一巾递于她，让其擦脸，脸一擦光彩照人。遂纳入府中。
这女子便是曹植儿时的恋人甄氏，后来成为袁绍之子袁熙的妻子。
当曹丕登上皇位，甄氏也就成了皇后。过不久，甄氏抑郁而死。
曹丕将枕头送与曹植，其用意不言而明。一是证明我是强者，你是弱者，我是胜利者，你是失败者。皇位是我的，你的恋人也是我的，送枕头是让你承认和牢记这个现实。是要从精神上彻底击垮曹植。
曹植以自己的才华拯救了自己的性命，赶紧带领自己的十几个随从，朝着自己的领地逃命去了。
逃到洛川，休息时作了一梦，梦见洛水之神前来相会。醒来将其写成洛神赋记录下来，便是我们今日欣赏的千古绝唱《洛神赋》。
曹子建对甄氏的感情有如存蓄已久的水库中的水，在洛神赋中如决堤一样得以宣泄。
顾恺之之所以要画洛神赋图，也是要借此绘画的方式散发自己的一段难以释怀的情感纠葛。
在《维摩洁演教图》一讲中讲过：顾恺之有一邻家女孩，眼睛的水灵，嘴唇的滋润，走路的形韵，那种天然，那种纯真，使顾恺之铭刻在心，他多次向其表示爱意均被拒绝，但女孩的音容笑貌早就深深地扎根于顾恺之的心里。在画维摩洁菩萨身后的持花仕女时，她的形象一直在顾恺之印象里展现。及至画完，邻居女孩却突然得了心脏病，后来才知道是他所画的仕女的墙壁中有一颗棘钉，正在其所画的心窝间，拔下钉子，女孩的病也就好了。
薛林兴作品 《圣依菲》
自此以后，女孩对画家的态度也莫名其妙地转变了，暗暗的爱上了这位英俊潇洒，帅呆了，酷毙了的青年画家。但是当顾恺之正式向父母表白，并请求要娶这位姑娘时，却遭到了父亲的严厉斥责，顾家在江南是名门望族，而邻家却是一介平民，门不当户不对。后来画家眼睁睁地看着心上人成了别人家的新娘。
薛林兴作品 《圣依菲》
顾恺之的这一段恋情，并没有随着时间的推移而淡化，而是时日愈久愈强烈，待他见到早他一百多年前的曹子建的洛神赋，勾起了他的心潮，他便借这篇诗文描绘的故事，以手中的画笔抒发了自己多年来沉 感情。他把诗中的洛神，当成了她的心上人、邻家女孩，他把曹子建看成了自己。
薛林兴作品 《月渡津迷》
他要画一幅《洛神赋图》，但是，立志容易，做事艰难，洛神赋中曹子建以珠圆玉润的语言，唱出了缠绵悱恻，一咏三叹，一波三折的情感波涛，似绵绵不断的洛水，一遍一遍地浸润着人们的心灵。
以什么样的样式来描绘呢？纵览前人的绘画，岩画，壁画，木漆画。彩陶画，画象砖，画象石，都是依附于其他的物体上做的装饰美化的。他要创造一种前无古人后有追随者的绘画新形势，即独立的专门观赏性的，他选定了材料绢。那个时代纸张还没有发明出来（唐代韩滉五牛图是纸本）.怎样把洛神赋中的情节连续不断地展现呢？为此冥思苦想了好久，思之，思之，思之不得，鬼神教之，突然就好像一个神灵在指点他，灵光一现，索性不分页码，就在一幅画上，长卷上，能够边翻卷边赏析的样式，而任务则让其反复地出现。就这样，一种崭新的绘画样式出世了。
洛神赋中有这样描写，含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令我忘餐，其幽兰的气质，婀娜的容姿，顾恺之的心里似乎看到了女神形象，另外更有一个词“飘忽若神”，抓住了画家的眼球，他盯着这四个字，恍然大悟，要表现其神性，梦境，最主要的一个是飘字，只有飘起来，才能有神的感觉，线条不能刚，不能硬，要柔，要软，要细腻均匀，循环往复，缠绵不断，要想春蚕吐出的丝线一样。女神的动无常则，若危若安随风而起的飘带，云霞的翻卷，洛水的波纹，山的脉络，树的长势，所有这些形象都用一种象遨游一样的线条穿插起来，形成了整体风格的优雅，哀婉。“重情思 求神韵”的在有意无意之间这种审美意识形成了，这就是后世被赞美的“魏晋风范”。
顾恺之，阅读着诗文，“余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。”
顾恺之在心中暗自惊叹，简练的语言，痛快淋漓。可是怎么画呢？画诗人曹植带着一行人风尘仆仆地赶路，那太直接了，太没意思了。
顾恺之作品 《洛神赋图》
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