《洛神赋图》这幅1600年前的中国画，记载了一 个感天动地的爱情故事。
展开画卷，只见站在岸边的男子表情凝滞，双目望着远方水波上的女神，痴情向往。梳着高高的云髻，因风而起的衣带，给了水波上的女神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。初见之后，画家安排女神一再与男子碰面，日久情深，最终,神情缠绵悱恻的女神，驾着六龙云车，在云端中渐去，留下此情难尽的男子在岸边，终日思之，最后依依难舍地离去。欲前还止的深情，最是动人。
故事中的男女主人公分别是谁呢 ?
为什么这幅画叫做《洛神赋图》，而不叫《洛神图》，而偏要加个“赋”字呢？
原来这幅画是根据《洛神赋》这篇赋文中的故事描绘的，作者是大名鼎鼎的具有八斗之才之称的曹植曹子建。
曹植入京城朝贺天子。曹丕公元220年登基，也就是他的亲哥哥。没想到心狠歹毒的曹丕却要以忤逆之罪杀曹植。因母亲求情，便让弟弟在七步之内作诗一首，如作不出就还是要杀。
曹植于七步之内作诗“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”大意说：“你我乃一奶同胞，却要置我于死地，而且逼迫至极。”
曹丕没想到，这个弟弟果真大才，竟没有难倒他。既然在肉体上无法消灭曹植，便想在精神上折磨他。于是送给他一件礼物，曹植接过礼物，如雷轰顶，五内俱焚，百感交集，睹物思人，伤心不已。
什么礼物？一个枕头，皇后的金镂玉带枕。皇后不是他嫂子吗？做哥哥的怎么能把妻子的枕头送给弟弟，也就是嫂子的遗物给小叔子，岂不是荒唐？当然荒唐！荒唐人才会做出荒唐事。
那么，为什么曹丕要杀害弟弟？给曹植定的忤逆罪指的是什么事？又为什么曹植接过嫂子的遗物有如此强烈的反应呢？
曹植，自幼聪敏过人。十余岁，便诵读诗、论、词、赋数十万言。
父亲曹操见其文章文采，怀疑他是抄写别人的。植说：“可当面考我！
铜雀台建成后，曹操召呼所有儿子登台，让其各自作文。 “植援笔立成，可观，太祖甚异之。” 《魏·陈思王·植》
曹操遂赞曹植“子最可定天下者”意思将来这孩子能接我的班继承王位。
随着年龄的增长，曹植文学水平越发提高，他在诗歌艺术上贡献很大，他把抒情和叙事有机的巧妙地结合起来，又能表达曲折的心理感受。他的诗歌大都词采华美，语言精炼，感情浓郁，慷慨感人。在竹林七贤，建安七子等名家辈出的时代，他成为了文学艺术界的领军人物。他对后世影响很大。在魏晋南北朝时期，他的文章被奉为典范，楷模，标准的地位。
南朝大诗人，谢灵运夸赞：“天下才共有一石，子建独占八斗，我占一斗，天下人均分一斗。”
由于曹植的才华，其兄曹丕自然是妒嫉。更加上曹操说弟弟是可定天下者，这明明是宣布王位的继承人是曹植，而不是他这个长子。曹丕在心里仇恨曹植的种子慢慢地生根，开出毒花，即将结出恶果。
终于有一天机会来了。一次，曹操出征，头一天晚上，曹丕派人把曹植请来饮酒，植怕第二天父亲出征，早晨要起早相送，怕起晚了起不来，耽误事，所以不肯喝，怎奈经不住哥哥的甜言蜜语的夸赞，渐渐就放松了警惕，结果喝得酩酊大醉，及至天快亮了，曹丕才命人将植送回府。
果然，曹操率人马出城时，只见曹丕在马前跪倒磕头哭泣，知是对自己健康和安生担忧，不禁眼前一热，差点儿掉下泪来。眼睛一扫，没见到曹植，便问丕，丕不答。丕的师爷伺机伏在曹操耳边道：“您的小儿子植昨夜卡拉OK泡妞一夜未归。”曹操闻言大怒“气煞我也”差点从马上掉下来。
这就是曹丕给曹植定的对父亲不孝的忤逆之罪。也就是要杀他的理由。
自此，曹植在父亲心中的位置一落千丈。一个心地善良，直率而又才华横溢的人即无伤害别人之意，也没有提防他人之心。就这样中了哥哥奸计。在这场争当接班人的角逐中，弟弟彻底失败了。
曹丕是心胸狭隘的奸人，小人，迫害弟弟的行为一直就没有停止过。以至如今，他已经稳坐皇帝的宝座，还要置已无竞争之心之力的弟弟于死地。
那么，送给曹植的枕头的用意何在呢？
为什么曹植接过枕头伤心不已呢？
还得从头说起，植小的时候有一青梅竹马的女孩，叫甄氏，是上蔡县令甄逸的女儿，由于经常在一起玩耍，朝夕相处，两小无猜，渐渐地萌生了相互的爱慕之情。但是后来不知什么原因分开了，再以后很多年没有见到。曹植也只好把这段恋情埋在心底。后来，曹操与袁绍大战于官渡，曹操大胜。曹丕清扫战场时，冲进袁氏府宅，见一妇人蓬头垢面，拔剑欲杀。见那女子一回头，便一征。随即用一巾递于她，让其擦脸，脸一擦光彩照人。遂纳入府中。
这女子便是曹植儿时的恋人甄氏，后来成为袁绍之子袁熙的妻子。
当曹丕登上皇位，甄氏也就成了皇后。过不久，甄氏抑郁而死。
曹丕将枕头送与曹植，其用意不言而明。一是证明我是强者，你是弱者，我是胜利者，你是失败者。皇位是我的，你的恋人也是我的，送枕头是让你承认和牢记这个现实。是要从精神上彻底击垮曹植。
曹植以自己的才华拯救了自己的性命，赶紧带领自己的十几个随从，朝着自己的领地逃命去了。
逃到洛川，休息时作了一梦，梦见洛水之神前来相会。醒来将其写成洛神赋记录下来，便是我们今日欣赏的千古绝唱《洛神赋》。
曹子建对甄氏的感情有如存蓄已久的水库中的水，在洛神赋中如决堤一样得以宣泄。
顾恺之之所以要画洛神赋图，也是要借此绘画的方式散发自己的一段难以释怀的情感纠葛。
顾恺之的这一段恋情，并没有随着时间的推移而淡化，而是时日愈久愈强烈，待他见到早他一百多年前的曹子建的洛神赋，勾起了他的心潮，他便借这篇诗文描绘的故事，以手中的画笔抒发了自己多年来沉
顾恺之，阅读着诗文，“余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。”
顾恺之在心中暗自惊叹，简练的语言，痛快淋漓。可是怎么画呢？画诗人曹植带着一行人风尘仆仆地赶路，那太直接了，太没意思了。
他记得有一位皇帝，清晨起来迸出了两个画题，一个是深山隐寺，一个是踏花归去马蹄香，马上举行了全国绘画大赛，不管在民间画家还是宫廷画家，全都可参赛，最后选出五幅，深山隐寺为题三幅，一幅是画了藏在山里的庙宇的一角，另一幅是画了庙宇里的旗杆，方斗旗杆，再一幅是只画了两个小和尚在河边打水，一条小道弯弯曲曲地进了深山，不用说地三幅拔了头筹，得了金奖。另一题目踏花归去马蹄香共两幅，一幅画面上一匹马，腿上沾满了鲜花，另外一幅只画了一个马蹄子印在地上，蹄印上盘旋着两个蝴蝶，自然后一幅和有小和尚的那副并列冠军了。
顾恺之想，一定要有情趣，要出奇制胜，在构思创意上下功夫，只有迁想才能妙得，他继续读着洛神赋，当看到“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。” 秣驷乎芝田这一句，突然眼前一亮，马在吃草，多美的画面呀， “马以草为天”也就画马吃草，但都吃草就雷同了，他让一匹在吃草，另后面的一匹马则昂首翘望，虽然不见庭前花开花落，但见天外云卷云舒。第三匹则做起自我按摩，自我保健来了，来了个就地打滚，马的姿态各不相同，生动活跃。一路上的风尘通过马的动态表现的异常充分。恰到好处。并且马还都是裸体的，尽管人体比马体更美，但中国不是古希腊。
通过开篇成功的构思设计，使顾恺之“迁想妙得”的艺术思想得到了印证，艺术不能直来直去，平铺直叙，实话实说，而贵在拐弯抹角，曲径通幽，实话虚说。
继续往下读，曹子建突然眼前一亮，就在河水之上，烟波之间岩石之畔，出现了一位恍若天仙的女子，他问仆人是谁？仆人说:“听说伏羲的小女儿宓妃在洛水洗浴时不慎溺水而亡，莫不是她？她到底什么模样说与我们听听。
“余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。我对他说：她的体态既轻盈且柔美又象受惊后翩翩起飞的鸿雁，偶尔又像婉转悠闲嬉戏于太空的游龙；荣光照耀着秋天的菊花，风华正茂正是春天的青松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌波。好【诗胆大如天，画家怎么画？】好像是轻盈的行云掩住了含羞的月亮。飘摇回旋的风扬起了晶莹的雪花；远远望去，晨曦中的彩霞迎接着冉冉升起的太阳，靠近观看，婉如清澈的池水中婷婷玉立的荷花；
顾恺之作品《洛神赋》图
诗人只要用深情的眼光凝视着女神，女神终于被感动了，她举起手中的玉，向诗人示意，表示明白了她的心意，接收了他的爱。这是诗人心潮澎湃，不能自持，难以自控，忽而又产生了一丝的担忧，女神会不会是碍于面子而表面上敷衍我呀？“感交甫之弃言兮”他想到了郑交甫和汉滨游女的故事。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。
不过想起，南湘二妃的命运，顾恺之不免感叹神伤。
就像猪八戒、孙悟空一样，人的身子动物的脸，埃及还有狮身人面兽呢，还有人头马酒呢。不合理的反而合乎神性，就有了神奇、神秘感。
画家顾恺之和曹子建一样都有一颗爱美之心，也是一个性情中人，女神在画家的笔下有说不出的优雅与哀婉，女神在无拘无束与清规戒律之间，女神在内心的热情与外在的淡泊，女神在情感的交融和人神的阻隔之中忍受煎熬。顾恺之凭借其深刻的感悟：他把这一段缠绵悱恻的爱情故事演绎的如此凄美绝艳。
曹子建，顾恺之，一位才高八斗的诗人，一位是名贯古今的画家，一篇诗文，一幅画卷，诗情画意，珠联璧合，诗文与绘画的合作从此拉开了序幕，《洛神赋》《洛神赋图》象两颗璀璨的明珠，诗与画的配合从此拉开序幕。因而今天把我们的美术史文学史点缀的如此悠远、美丽、 灿烂 、辉煌......