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原文
晏子不死君难
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”
门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
译文
崔武子见到棠姜。发现她很美，就娶了她。齐庄公和棠姜私通.崔武子杀死了庄公。
崔晏子站在崔家的门外。左右的人说：“死吗?”晏子说：“是我一个人的国君吗，我为什么去死?”左右的人说：“出走吗?”晏子说；“是我的罪过吗，为什么逃走?”左右的人说：“回去吗?”晏子说：“国君死了，回哪儿去?作百姓君主的人，岂可凌驾于百姓之上?而是要管理国家。作国君臣子的人，岂是为了自己的俸禄?而是要保养国家。所以国君为国家而死,就跟着他去死；为国家而逃亡，就跟着他逃亡。如果为自己而死，或为自己而逃亡，不是国君私人所宠爱的人，谁敢承担这件事?况且人家拥立了国君又杀掉他,我怎能为他而死?怎能为他而逃亡?又回到哪里去呢?”
门开了，晏子就进去，头枕在尸首的大腿上大声地哭。哭毕起来，蹦了三次，然后走出去。有人对崔武子说：“一定要杀掉他。”崔武子说：“这是百姓所仰望的人,放了他能得到民心。”
作者简介
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》《国语》等。
背景
齐庄公为了偷女人而被杀，死得下贱。晏子既不为他而死，也不因他而逃亡；在他看来，无论国君和臣子，都应为国家负责。如果国君失职，臣子就不必为他尽忠。这在当时是很有进步意义的。文章三问三答，答中有反问，最后归结到"社稷"二字，波澜起伏，论旨鲜明。
主题
记叙了晏子在国君死难问题上的处理办法，充分体现了晏子这位有头脑有才干的政治家的风采。
赏析
《晏子不死君难》主要讲了两个方面的内容，一是君臣的责任；二是臣子的大义；君臣的责任没有什么好说的，时间是最好的检察官，事件是最严厉的执法者，没有人能躲得过历史的裁判。臣子之义则有所为有所不为。江山社稷国计民生不可不为，为私爱私愤当不为则不为。大至家国大事，小至企业团体，当无私昵，君子事公可为公仆不可为走狗。《左传》是儒家经典教材，儒家对于“君难”的看法是：“故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之。就是说国君为了社稷国家去死，死得其所，我们就应该与之共同赴难，如果是为自己的私利而死，死的就不得其所。那么大臣们又不是他的奴才，谁该去死呢？这就是儒家对于君臣生死问题的态度。大臣不是君主私人的奴才，怎么会有“君让臣死，臣就必须遵守臣道去死呢?”《孟子·万章上》说：“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”按儒家的看法，在君权之上，还应该有“道”。对那些德高望重的得道贤人，君主应该恭敬如师，不能以臣子对待。君权并非至高无上。
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