我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉

3 别让情绪伤害你

佛经上说：人生在世，如自处荆棘之中。心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨。

这里的心动，说的就是情绪。心如果小了，再小的事儿也是大事，也会让人陷入到难以自抑的悲情之中。

人是理性的载体，但却无时无刻被情绪左右。不遇到事儿时，谁都是明白人，遇到事情，自己就不再是自己了。 

先哲说，每个人都是智者——如果能够克制情绪的话。情绪，是种针对于自我的降维攻击。情绪伤害不到别人，只伤害自己。

情绪越是强烈，智力就越低。情绪到了极点，大脑呈现一片空白，甚至连记忆都丧失，就是因为智力全被情绪所覆盖。

反之，当一个人能够有效克制自我情绪，才能够把事儿干明白。

4 克制情绪是解决问题的前提

1990年时，越南官方热情的邀请慈善组织“求助儿童会”前往，替他们解决贫困儿童问题。

求助会的一名学者杰里·斯特宁就当了真，兴冲冲出发去改变世界。等抵达越南，斯特宁一家就傻了眼。机场上，冷冷清清，连个接机的人都没有。

原来，越南官方就是随口那么一说，并不希望真的有人来。只是客套一句，就如同国人见面，热情招呼一句：哪天你有空，我请客……你要真来一句：我现在就有空……那就让大家尴尬了。

斯特宁一家，却把越南人的的客套，当了真。

对于不懂东方人情世故的斯特宁一家，越南当局决定不接待、不搭理、不提供任何资源，只扔给斯特宁一句话：

你必须要两手空空，在6个月内解决越南贫困儿童问题。解决不了，立马滚蛋！

这是个明摆着刁难，不可能完成的任务。

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当时的斯特宁，也是很情绪化的。明明是你们请我来的，我来了你却玩这一手，真是岂有此理……

可情绪化没用，他只能克制心里的激愤情绪，尽量用智力解决问题。

于是斯特宁走出办公室，去当地百姓家里看。他发现，当地居民普遍都穷，但结果不一样：有的穷人家里，孩子照样很健康；有的人家，孩子则孱弱无力，风一吹就倒。

然后，斯特宁又发现：健康孩子的父母，会每天去田里捕捞小虾，并掺入甘薯叶子给孩子吃；而孱弱孩子的父母，却带着瘦骨嶙峋的孩子，坐在家门口等救助。

看明白后，斯特宁立即动员家人，组织当地所有家庭，每天自行捕捞鱼虾，改善生活。

6个月后，越南官员来撵斯特宁滚蛋。抵达之后，官员却沉默了——短短6个月，一分投入也没有，当地65%的儿童，健康情况彻底改善。

斯特宁，让越南265个村庄、220万人受益。他克制了情绪，解决了不能解决的问题。至今，斯特宁方案，成为所有慈善组织的效法榜样。

无论你想做什么事儿，总面临着资源短缺、他人挤兑的常态，你要做的就是克制情绪，恢复明净的思维，把不可能的事情做成，才能成就他人、成就自己。

5 如何克制自己的情绪呢？

答：向驴学习。

驴？ 对，没错。人类其实并不是最情绪化的生物。如果按情绪排行，犟驴能进入前三甲。驴的特点就是个情绪化，就是犟，就是拉着不走、打着倒退，就是习惯于赌气。

驴走在路上，如果突然赌起气来，就会站住不走了。无论你怎么拉、怎么拽、怎么威胁利诱，都不管用。

这时候，有经验的驴夫，就会顺手在地上抓把土，突然塞进驴嘴里。嘴里进了土，驴就会急忙把土吐出来。吐土这事吸引了驴的全部注意力，等吐完了土，驴就忘了刚才闹情绪的事儿，又驮着货物，愉快的上路了。

所以，再激愤的情绪，也是不稳定的、暂时的，会在一段时间后全部忘记的。

困扰你的，恰恰是最没意义的。不要在激愤时做出决定，不要亢奋时许诺言，天大的事儿，静下来再说。

6 不被情绪所困，方为快意人生

克制情绪，并不意味着懦弱畏缩。

情绪是一种力量，必须要用在刀刃上，用在最有价值的事情上。同时，情绪是个固定值，把情绪用在事业上，就没闲心跟别人扯皮了；总因小事动怒，就有可能荒废了自己的事业。

人性如驴，情绪如火。我们终究是比驴更具有理性的人，总应该让自己活得明白。

真正的智者，敢爱敢恨，情绪表达直率而明快。但智者不会为情绪所困，更不会纠结于心。我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉：

情绪来了如山倒，该爆就爆，爆是只抒展自己的心，不伤害别人；

情绪去了如抽丝，该吃吃该睡睡，不伤害到自己。一切都是瞬息，一切都会过去。

改变能够改变的，面对暂时不能改变的。时常拂拭自己的心，让自己的情绪表达尽得其所，才有可能于激荡人生中，获得落花独立、微雨燕飞的宁静动感。

如果你特别悲伤，哭得不能自持，怎么办？

去对着镜子哭。

你在看见自己的那一刻，理性思维就启动了。

你的观察、判断、分析、推理等一系列大脑活动就活跃起来。

你的情绪于是退居幕后。

行动者，不抱怨、不悲伤。

道理在此。

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