循
纪
慢
聊
穿越古今聊廉洁
前车之鉴莫沦陷
围炉品茗新鲜事
旧闻新播有看点
我国是诗词的国度，在我国古代浩如烟海的诗词中，有一些带着历史沉思、带着清廉劝诫、带着高洁操守的诗句。这些廉洁诗词抨击贪婪的无耻、弘扬清廉的价值，在我国的文学艺术领域留下了灿烂光辉，也为我国廉政文化留下了宝贵的精神财富。
诗之廉事
《拒礼诗》
宋.包拯
铁面无私丹心忠，
做官最忌念叨功。
操劳本是份内事，
拒礼为开廉洁风。
包拯（999-1062年），字希仁，我国历史上著名清官。性情严峻、刚正不阿，其出任公职时，务求忠诚厚道、廉洁公正、铁面无私，“不爱乌纱只爱民”，敢于替百姓伸张正义，深受百姓敬仰，故有"包青天"及"包公"之名。包拯过六十大寿时，寿礼一律拒收，并命人站在衙门口拒礼。连皇帝送的贺礼，包拯照拒不误，于是包拯写下这首诗以表忠诚廉洁之心。
解析：以诗明志，为官刚正不阿、忠诚爱民。在包拯的思维格局里，正因自己位高权重，需更加自律严格，他一举一动都是在“开先例”。若此例一开，就会助长送礼之风，日子久了，这最终会渐渐变味，成为权钱交易的温床。这种“拒礼为开廉洁风”的格局多么可贵，表达诗人执政为民，廉洁奉公的决心和以廉为荣的高尚品质。
诗之廉事
《咏史》
唐.李商隐
历览前贤国与家，
成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，
岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，
力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，
终古苍梧哭翠华。
李商隐（813－858年），字义山，号玉溪生，晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。这首诗作于唐开成五年（840年）文宗去世之后。唐文宗即位之后，颇思励精图治，去奢从俭。当时，朝内朋党相互倾轧，宦官掌握禁军，干涉朝政，甚至弑杀皇帝。文宗欲夺回政权，曾两次谋诛宦官，均以失败告终。最后，文宗郁悒成疾，含恨而终。李商隐作此诗既有伤悼文宗之意，也对唐王朝江河日下的颓势发出了很深的感慨。
解析：这是一首七言律诗，一两句的意思是纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好车。第三句是两个典故，青海马指德才兼备、为国分忧的人才，蜀山蛇指宦官、佞臣，这句话隐含国运衰微、难逃灭亡。最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，这句的意思是没人再听到舜的《南风歌》了，暗示天下将大乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，表达出诗人的担忧，国家如此衰败，不可挽回。作者以古鉴今，有着深刻的反讽用意，无论是国家还是个人勤俭节约是非常重要的，享乐奢靡只会导致破败，具有重要的揭露和警示意义。
参考资料：《清风茫崖》
文图：陈 超
编辑：陈 超
校审：温 晖
来源：纪检部
