这篇《自我教言》是华智仁波切写给自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督等来观察自己的过失以完美自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好象在有些人手里却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他。所以我们应象华智仁波切一样时时处处向内观察自己的言行举止、起心动念。
华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨的化身，也是寂天菩萨的化身，是近代无上大圆满传承公认的伟大上师！他的传记很丰富。这里有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐的形象去炉霍的多芒寺，看到了很多的苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院里还存在！太让人高兴了。”
晚上，他到一个叫赤诚达吉的僧人屋里说：“我能不能在您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒酸，穿得破破烂烂的，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智仁波切呀？”
“只是听说过。”
“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的书就很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”仁波切回答。
“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好照此修持。”
“我不太懂，您能不能给我讲一遍？”
“可以，大概的意思我讲得来。”于是，赤诚达吉就耐心细致的给华智仁波切讲了前面的一部分。第二天早上，华智仁波切起床较晚，赤诚达吉很不客气的训斥华智仁波切：“作为一个出家人，你怎能睡懒觉呢？应该早一点起床才是！”
后来，赤诚达吉听说华智仁波切去了道孚的玉科地区弘法，就特意赶去拜见。华智仁波切看见他来了，对其他人说：“我的上师来了，他是一个很好的法师。”边说边恭敬地下了法座，赤诚达吉这时才明白那天晚上的乞丐是谁，马上趴下来顶礼，很难为情地哭了。华智仁波切在果洛、玉树等很多地方都以乞丐的形象显现，度化宏法。不管他的什么教言，都有不可思议的吸引力。康区几乎每一个人都能讲出好些关于他的故事。
下面是华智仁波切激励自己修行的二十条珍贵教言，括号里的内容是我不自量力的浅薄解释，但愿没有曲解仁波切的本意：
1，切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。（三宝是我们了生脱死的明灯和舟航。）
2，恒需忆念有三种：恒念传戒之上师，恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。（戒定慧是佛法的根本，要感恩传戒上师，不忘戒律与佛法，不要违背说发的誓言。）
3恒时应具有三种：身体恒时应有心，床第恒时应有身，心中恒时应放松。（不要整天魂不守舍，要经常坐在禅榻上修行，修行时心态恒常保持放松。）
4，急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友，急须忘掉生嗔敌，急须忘掉痴睡眠。（要尽快忘掉朝思暮想的朋友，也要忘记耿耿于怀的冤仇，不要整天象猪一样贪睡。）
5，恒需谨慎有三种：众中出言应谨慎，独处行为应谨慎，平常观心应谨慎。（大庭广众的时候说话要有分寸；不要看到没有信徒在身边，就随心所欲，懒惰放逸，独处的时候更应该谨慎；随时要反观自心是善念还是恶念？）
6，恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德，隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。（不要让人知道自己的神通、禅定和渊博的学识；即使知道了别人的过失也不要对其他人讲；事情没有做成功以前不要让人知道。爱吹牛摆谱的人要特别注意哟！）
7，不可宣说有三种：不宣偶尔出离心，不宣自己狡诈行，不宣自己之善行。
8，不可去处有三种：怨仇争处不可去，众人聚处不可去，玩乐之处不可去。（打架斗殴的地方，热闹喧哗的城市，赌博娱乐、唱歌跳舞、淫坊酒楼等是非场所是修行人千万不能去的呀！）
9，不宜宣说有三种：无信者前不说法，未问不说自经历，不说不符实际语。(对佛法没有信心的人千万不要讲佛法，那种人会用各种歪理来责难甚至诽谤佛法，不要动不动就说自己当年如何厉害，曾经如何聪明才智，更不应该为了名闻利养胡乱吹嘘!）
10，不该之事有三种：友前不该有喜怒，承诺不该有变动，行事不该有表里。（修行人平常心，不要失态，说话要算数，不要说一套做一套。）
11，莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，切莫暗中说他过，与谁亦莫作轻毁。（高山留不住雨水，骄傲留不住功德，随时要谦虚，不要背后说人家的坏话，对谁都要多看人家的优点，不要抓住人家的尾巴不放！）
12，不应之事有三种：不于富人施财物，不于狡者起信心，与谁亦莫说密语。（没必要锦上添花，要乐于雪中送炭，不要相信老奸巨滑、背信弃义之人，不论亲疏，都不要私底下说悄悄话。）
13，不应观察有三种：不应观察美女身，不应观察友之事，不应观察自功德。（修行人不要耽着美色，眼睛不要色迷迷的盯着年轻貌美的女人看，不要有事没事都打探人家的隐私，也不应该过分关心朋友的家庭事业，要把心收回来，多检点自己的起心动念。也不要自视清高，就觉得无论修行学识都比别人强。）
14，随顺之事有三种：语言随顺于亲友，衣饰随顺于当地，自心相应于佛法。（不要过多批评亲朋和信徒，他们说什么只要不违背戒律和道德范畴，尽量都说好，不要老是替人家拿主意；一定要入乡随俗，在衣着上不要标新立异，出家人在汉地就穿海青僧袍、披搭有扣环的袈裟，而到了西藏就要穿藏地僧人的红裙子、红批单及黄袈裟，到泰国缅甸印度这一带就要穿上座部僧人的黄色衣裙，这样无论你修什么法门，就不会有太多的违缘，而我们的心则随时要与正法相应，要随时提起正念。）
15，不应听闻有三种：不闻他人赞己德，不闻喜新者之语，不闻愚者之教诲。（当信徒称赞我们如何修得好，如何智慧高之类的话，心里不要沾沾自喜，随时要清楚自己能吃几碗饭；有的人昨天说念佛最好，今天说参禅最究竟，明天有说持咒最殊胜，嘿！这种人的话最好不要听！还有就是不通教理，又自以为是的人说的话也听不得。）
16，不能希求有三种：不求富人之财物，不求高贵之地位，不求华丽之衣饰。（修行人少欲知足，不要阿谀逢迎有钱人，也不要在达官贵人前面点头哈腰，衣着只要遮羞避寒，干净朴素就行，不要穿金戴银，浓妆粉面。拥有越多，烦恼就越多！）
17，不能诽谤有三种：不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。（要识时务，千万不要诽谤众人都推崇景仰的人，人家正在买卖的货物不要评头论足，说三道四，已经买好的东西就更不要说好说坏了，这会让人家懊悔不已，增加别人的烦恼。特别是曾经有恩于己的人就千万不能说人家的坏话。）
18，不能赞叹有三种：不赞众夫所指者，不赞自大愚昧者，不赞幼稚之孩童。（大家都痛恨的人就不要自讨没趣的赞扬，而本身就骄傲自大，目空一切的人更不能当面表扬，对幼稚无知的小孩也不能娇生惯养，一味护短。）
19，不赞不谤有三种：不赞不谤自亲属，不赞不谤陌生师，不赞不谤一切人。（对自己身边的弟子和亲人最好不要在其他人面前发表评论，而对不了解的其他法师也不应该妄加评论，最好不要评论任何人。否则会惹来是非，自己也徒造口业！）
20，如此窍决尚众多，总之时时刻刻中，自观自己极为要，世出世法亦如是，如是略说之教言，无垢智慧瑜伽士，为调自心而宣说，此乃极深当修持。
转自《懒云僧》
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