云中凤按：在修行过程中，尤其初发心者，常常喜欢关注境界，笔者原来也是一样。但是诸佛菩萨以及高僧大德都不断告诉我们不能关注境界， 为何呢？主要是怕修行者着魔以致发狂！什么叫着魔呢？着魔就是不能自控的老想一件事，自以为是，自以为知，贪图感应、喜好境界等等，于是魔便入体，让你完 全改变！改变的表现，一是想法、行为怪异，二是偏执、自私、失去自主。所以，关注境界要把 握好度，知道即可，切勿追求。这需要智慧、悟性以及正知正见的判断力！修行其实就是中道行，不偏不倚，不离不弃，凡是追求，一概错误，凡是执着，绝对入 魔！最可悲的是入魔了还不知，还以为自己是正确的，那就意味着当事者的意识已经完全被魔所控制，这样的人到死都不知道自己是怎么回事，那才是最可悲的事 情！不过，笔者发现任何事情皆是缘，有很多人绝对是业力所致，因为性格来自业力，来自根基！而性格决定命运，故此，一个偏执且不能觉醒的人，永远都是业力的俘虏！惩罚也就成为定数了！可悲！可怜！南无大悲观世音菩萨！感恩乃心斋的分享。
印光大师：念佛发光是魔障！
译文
念佛发光，是属于魔鬼变现出的境界。我立刻就给你写信，让你不要当真。这种现象，不理会它，时间长了自然就消失了。倘 若把这个当做圣境现前，而心生欢喜，那么将来恐怕会招致魔鬼附体，就会着魔发狂，不可救药。因为我们凡夫从无量劫以来，所结下的怨家罪业，无量无边。这些 怨家在因缘成熟的时候，就要来报复。由于我们有念佛的修持力的加持，他们不能直接报复。而现在我们学佛不老实，常常想要得好境界，那些怨家于是就给我们变 现出我们喜欢的境界，让我们生欢喜心，以为自己修行功夫到家了，或者以为自己已经成道。由于我们的这些妄念炽盛，就会失去了正念，邪魔于是进入心窍，就会 让人出现精神病，而这时候，就连佛也救不了了。世间有很多用功修行的人，最后成了神经病的，都是因为自己不知道在熄灭妄想，以清静心念佛上下功夫。懒 于持颂，常常在没有用功之前，，就想能够快速有所成就。由于整天就是妄想着见圣境、得圣果，如同喝了毒药一样的愚痴，以为天转地覆，神奇鬼怪等等这些现 象，是自己已经功夫得力的表现。其实都是自己的妄想、贪着心所感召来的，是魔鬼操纵的结果。对于这样的人，应当教他老实念佛，除了南无阿弥陀佛名号外，心 中一概不许有别的念头，时间长了，自然智慧开启，魔雾消散，性天明朗。
原文
彼念佛发光，乃属魔境。急为写信，令勿以为是，久则自息。倘以此为圣境现前，则将来恐致魔鬼附体，着魔发狂，不可救药。良以吾人从无量劫来，所结怨业，无 量无边。彼等欲来报怨，由其有念佛修持之力，不能直报。因彼想好境界，彼怨业遂现其境界，令彼起欢喜心，谓我修行功夫到家，或谓我已成圣道。由此妄念坚 固，遂失正念，魔鬼遂入其窍。则发颠发狂，佛也不能救矣。世多有用功修行，发颠发狂者，皆因自己不知在息除妄想，摄心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想 成圣。由终日唯以妄想圣境为事，如饮毒药，昏乱无知，谓天转地覆，神奇鬼怪。实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。当教彼一心念佛，除南无阿弥陀佛名号之 外，概不许心生诸念。自然如长空雾散，天日昭彰矣。——《文钞》之《复陈士牧居士书五》印光大师 著述 佛弟子 敬译
云中凤飞九天