云中凤：人就是这么贱，受苦再多，也是“好死不如赖活着”，求生的本能如此的强烈。我这一生活到现在，还真没见世间有谁真心愿意去死，除了精神出问题、或在万不得已、或生活环境逼得走投无路，才会想到去选择死亡。对于人生之苦，有智慧的人可以从中窥破玄机而选择修行这条路，因为不愿再入轮回。而无明的绝大多数人还错以为在蜜 罐子里呆着呢，还是乐此不疲的为那些在生死面前不值一文的东西奔波着，奋斗着，努力着。。。可怜众生芸芸，以苦为乐，执迷不悟，死都不明白。。。。
学佛修行可以清除人生三大根本缺陷
人生有太多的缺陷，学佛修行的目的，就是要清除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三种是最根本的，那就是惑、业、苦，这是一切凡夫所无法避免的三种缺陷。
一、惑。什么是惑？顾名思义，惑就是迷惑、迷妄，就是无明、烦恼，它是我们流转生死、造诸恶业的推动力。惑主要包括贪、嗔、痴，也就是三种最根本的烦恼，一般称为“三毒”。贪是对顺境的贪著、贪爱；嗔是于逆境的憎恶、排斥；痴就是愚痴，不明事理，不明因果。有人时常说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”可见之所以造作种种恶业，是因为有贪、嗔、痴这三种烦恼。
三、苦。由造业就要感果，起惑造业所感的果报就是苦。苦是人生的一种真实、一种现实，佛教里叫“苦谛”。就是说人生从根本上讲充满了种种缺陷、不如意、不自在，这是个现实。苦也是自身的感受，对顺心或不顺心的事情，包括身体和赖以生存的环境，都会有好的或不好的感受，这些都是苦。为什么说好的或快乐的感受也是苦呢？因为世上没有不散的宴席，世间的快乐总是不能持久，总是短暂的，你越以为好的东西，失去时也就越痛苦。所以说苦受是苦，乐受也是苦。佛教说人生有三苦、五苦、八苦，总之，有受皆苦。
讲的惑、业、苦三者又是循环不息的：由惑造业，由业感苦；面对苦报，如果不觉悟又会生烦恼，继续造业，这样便轮回不息。怎样改变这个现实呢？ 关键在于面对苦，是修还是不修？是继续随波逐流还是跳出恶性循环？比如说，现生所感贫困果报，如果用正当的、诚实的劳动来改善生活，改变现状，那是佛教所允许的；如果用非法的手段谋取财利，那就是在造恶业，循着恶业不断追求，那就只有堕落轮回生死。所以应该以积极的态度面对人生是苦的现实，按照因果的法则去断惑，去调整行为的方向，种下善的因、解脱的因，那么最后所感的果报就会是善报而不是恶报。
善报，从低层次来讲就是人天果报，从高层次来讲就是声闻、缘觉、菩萨乃至佛果。获得善果，必须在保有人身的前提下积极地改恶修善，“诸恶莫作，众善奉行， 自净其意”。能够持五戒、修十善，就能得人天的果报；如能进一步修四谛、十二因缘、六度、四摄，就能证声闻、缘觉、菩萨的圣果。关键在于，我们现在如何选择。
