修行的第一步是树立正知正见

     云中凤：正知正见，是指凡佛所说均为正知正见，而佛所说法均不落两边见，也就是不走极端。将一切看成一是正知正见，将佛法归结为三法印是正知正见。。。故学佛修法的前提必须要树立正知正见，而迷信或落入两边见均非佛法，而是邪见，邪见导致邪命，大家要看清楚啦。。。

修行的第一步是树立正知正见

节选自《沙门惜福》

树立正知正见是修行第一步。正知正见的树立，首须多闻，一切法从缘而起。我们无始以来，依有漏法流转生死，受无边苦，今要解脱众苦，必须把无漏种子种下去，将来便会生芽、开花、结果。此间第一步便是依止善士，听闻正法，把知见纳入正轨。
　　　
听学时，第一要避免渗入己见，师心自用，凭己好恶加以取舍，否则不能得善说妙义；更要具慧，能分别善说恶说。外道之反佛说者，尚易鉴别；最怕相似佛法，令 人远离佛法而不自知，危害性最大。所以必须要求自己多学一点，了知法印，具鉴别力，才不致上当受骗，也能为他人指明方向。更须对正法具意乐心、希求心，则 决定能上正路。
　　　
所谓传承，就是从有修证的师长们传下来的知见，与经论相合的。得了传承，自然对邪见有抵抗力，往往有人依自管见、看了一些经论，得了一知半解，是否真正理解还说不上，就指手划脚批评这、批评那，不依传承、怀疑传承，所谓在井边渴死，实在可怜！
　　　
然而，听闻正法，还得依止善士。依了恶知识，根本听不到正法，最多是相似佛法，决不可能树立正知见。所谓善士依择师十德，首重戒律。自不能调，何能调人?《入行论》曰：“吾人身语意，应入善行，应遮恶行。”由此心中生起正知正念。《小止观》中：“若魔来挠，端坐诵戒，其魔即退。”《楞严经》五十阴魔，皆由破戒而得其便。戒是从佛陀无漏心中流露出来的身语意规范，也就是正知正见的正印。一切功德皆从戒生，我们必须以戒为师，能持净戒，上师本尊三宝，都会加持。换句话说，要自己持戒清净，上师本尊三宝的加持力才能到达我们身心上来！

　　——摘自敏公上师在客堂与四众弟子的座谈《树立正知正见是修行第一步》