人的修行层次与自己的气脉状况是不可分割的，为何？因为修行好的人，一定表现为气脉通达。而气脉通达，则首先表现为心态平和，情绪稳定，遇事不慌，心想事成，这是一定的禅定功夫在世俗中的彰显。其次在身体上呢？则表现为身轻体健，无病无灾，精力充沛，甚至鹤发童颜。所以，修行应该是身心二者均得益的上乘选择，而并非只管心、不管身，或是只管身、不管心的片面追求。
纵观当今的佛道弘法，笔者认为均偏离了正确的轨道。为何？看看当今两道的弘法状况就可一目了知了。佛教偏重于修心，不重视修身，认为修身是目光短浅、不究竟低层次修法，而修心才最重要是最根本的，修心才能获得究竟的解脱。于是身体怎么样一概视为消业的必须，从不去考虑怎样修才能令行者身心同步，在减少心灵痛苦的同时减少身体的痛苦。笔者认为，身体的痛苦同样会令人升起烦恼走向堕落，只修心不修身的方法是不完整的。而当今的道家又偏重于修身，认为只有身体健康、精力充沛了，现世生活幸福了，才能令心得到解脱，于是当今道士更偏重于做法事给信众还受生债，或给福主制作镇妖增福的随身符咒。大家均忽略了中国古老道教的另一个说法---性命双修，殊不知，性命双修才是对解脱轮回至关重要的一环。
什么叫性命双修呢？刘善人说过一句话叫“修性不修命，灵光无处用，修命不修性，万劫难成圣”从字面上也能理解吧？就是说任何只偏一头的修行，无论修性还是修命都不能跳出轮回，永远还在五行中应化，在轮回里打滚，必须性命双修才能让一个人成就解脱的根本之道。道家最重视的就是脉道的修法，而在藏传佛教里也有相似的一说。为何？如果不把脉道修通修顺，人就不能解脱肉身的束缚，从而精神上的解脱也就无从谈起。脉道属于修身的范畴，但是脉道是否通达，则决定了一个行者修心的成就。
解决脉道问题的修法有很多，而最有效、最厉害的修法当属菩提心！因为有了长久、坚固的菩提心，才会将顽固扭曲的脉道快速矫直，而”直心是道场”这句话，可是老前辈的修道箴言。再就是坐禅用意念打通气脉，这需要高度的专注和观想的功夫，并且必须有成就老师的指导，否则一是无成不说，还有可能伤身坏体变成残疾的危险。在修道这条路上，无数前辈不知有多少人已经匍匐不起成了后辈行者的奠基石，但更为可惜的是当今遍查网络，遍寻高人也只能是一个幻梦而已。听话听声，锣鼓听音，智者善于琢磨归纳，愚者只能照猫画虎，两者就是这么个区别，大家可是听明白笔者的话了吗！
