生命解脱靠自己
萨迦天津法王开示
现任萨迦天津法王，是西藏佛教萨迦派“萨迦宝座之持者”，出身于西藏高贵的昆氏家族。萨迦派得名自昆氏成员之一的恭却嘉波（1034—1102），于1073年在西藏西南部萨迦（意为灰土之地）一地所建的寺院。
问：有人以为上师的一个加持、灌顶，即可解决生活上的苦恼。这真的是佛教所提倡的吗？
答：请求法王，上师加持，请求者须要有绝对虔诚、不动摇的信心。若上师是个具德的法师，承袭正法，这时，佛菩萨的加持确实会成为修行上的助缘。这仅仅是助缘，生命真正的解脱之因，一定要靠自己下功夫，净化恶业，远离贪、嗔、痴，时时心怀正念，慈悲喜舍。
问：在马来西亚，我们遇到具德上师的机会不多，我们该如何修习，才不会走上邪道？
答：这里的人很虔诚、善良，对信仰有着深厚的信心，但是缺少了对佛法哲理的了解。要正确修行，理论上的理解非常重要。无论老少，在家或出家，都要常听闻佛法，掌握佛法的基础原则后，便可深入了解释迦牟尼佛的教法。闻法后，要思维，进而在生活中实修。这种“闻、思、修”的学习过程，是基本的程序，对学佛修法很重要。
问：为什么生而为人如此重要？
答：人身是极为珍贵的，因为藉由人生，不仅可能投生更高的善道，更可以修持佛法证得佛果。
问：好好思维无常真的有益吗？我们都知道无常，但想多了可能会使人消沉。
答：是的，确有帮助。宗喀巴大师曾说：“囚犯仅有一种念头：我何时可出狱？这个念头不断在他心中生起。你们思及无常该像这样，观修无常直到这个境界在心中生起。”
问：我们真的如同囚犯的处境吗？世间毕竟还可找到快乐。
答：那样的快乐不是永恒的。乐极会生悲，不是吗？现在快乐，但谁会知道下个小时会发生什么事。也许是个惨剧！快乐是无常的，它是极不确定的，因此你并不真正快乐，你的欢乐永远是带着焦虑不安的。事实上，你从未快乐，因为你并不知道将来会如何，所以不安是不可避免的。
问：我们以什么方式被救度呢？
答：自己救度自己。世俗充满痛苦，许多显而易见的痛苦，以及一般人未能觉察、较不明显的痛苦。我们希望从这些痛苦解脱出来，却没有足够的智慧或力量达到，因此目前能做的努力不多。当进行一件重要事情，你会寻求一位有力量的人协助：生病时会去找医生诊疗，法律问题就到律师那里处理。所以，当你希望从世俗存在的痛苦中获释，你必须皈依三宝。三宝是此项心灵誓约中真正对你有力的协助者。三宝包括：佛——引导者、法——成佛的道路、僧——行者的精神伴侣。
问：藏传佛教是否真有所谓“双修”法门？这跟性是否有关系？很多附佛外道以此误导群众，造成许多社会乱象。
答：众生无边，根器各异，佛陀因此传授众生无量法门。西藏佛教确实有双身本尊，那是一个非常高深的法门。每一个修行的法门，都有前行的限制，如念完高中才能进大学。所谓“双修”，不是你所看到的表相般，而是有着更深层次的意义。这些都是无上密续，不被允许公开宣说，但这绝对不是一般世俗想像中的“性”。
问：我们该如何鉴定上师是否具德？
答：具德的上师至少要附合三个条件：严持戒律、有真正内在证悟的智慧、对众生具有无限的慈悲心。是否严持戒律，是最容易被观察的。
问：但是，我们不容易知道法师是否真的具有内在的智慧。
答：听听他的开示是否说得很好，可以讲出一套完整的佛法哲理。
问：可是，有的人口才本来就很好啊！
答：经由禅修、思维而得的证悟，会让一个人自然散发正面的能量与磁场，让身边的人感受到内在自然的安详与幸福感。这种感觉，不是言辞所能描述。
问：这跟超能力有关系吗？
答：这种对众生的摄受，跟一般的超能力与特异功能不一样。
问：神通是怎么一回事？
答：神通是在定力之下自然开发的。很多外道，如印度教，都有神通。
问：有神通的上师，就是好的上师吗？神通是不是修行阶位的代表？
答：有的人有神通，但怀有不好的动机，以神通来摄受你，是为了取财等等不好的目的。神通并不是那么重要，重要的是内在的价值与证悟，以及对众生的慈悲心。
（部分资料摘自《萨迦法王传》宝金刚仁波切著）
