人的思维形式似乎有两种，一种是专注性思维，一种是发散性思维。我所领悟的专注性思维，就是专注一心的去思考一件事情，在这种思考中，达到对这件事情性质的了悟，以找到解决这件事情的方法，所谓入定就是这种思维方式的极致。而发散性思维，则不然，它是在对一件事情的思考中，并非专注的思维，而是经常出叉，既可以说是散乱，也可以说是一心多用。这种一心多用的思维，可令一些人具有同时去做几件事情的能力，但入定对他们来说，可就是一件比较艰难的事情了。
入定是对一般思维方式的一种训练，这种思维可以令人的内在智慧激越迸发，令人的外在美丽端庄，令人的福报迅速增长，令人的运气蓬勃顺畅。入定还可以令人的欲望消失，令人的慈悲显现，所有的不洁习惯均可以得到根治，并且还可以与另一个不为这个世界的人所知的世界接通能量交换的关系。训练入定，就是训练专注的思考，根据佛经、古人与修行有成的今人的经验显示，首先要戒除自己的贪嗔痴慢疑，就是所谓的戒。放下人生所有的欲念，清净内心，就能得定。
可是这种的持戒也不是那么容易的，对于专业修行者来说，入定首先需要一个健全的身体，以保证人身的暇满；其次要有饭吃，以保障基本的养命之源；最后还要有住处，能够为身体遮风避雨；甚至最好还要有一个法侣，以便互相辅助及定中出偏时的方便救护。所以啊，修行入定可不是一件简单的事情，即便具有了以上这些优越的福资粮，还要看自己也没有慧资粮，也就是信心，和能不能践行入定的艰苦训练呢！所以对我们绝大多数滚滚红尘中的人来说，入定的训练，就更艰难一些了。因为我们要面对的不仅仅只有吃饭、住房与穿衣问题，还有欲海中的种种诱惑问题。
如果我们能够做到放下所有的诱惑，如果我们能够做到放下眼前的一切，只专注于当下的时刻，也许我们会豁然发现一个全新的世界，这个世界足以让我们眼前一亮，并为之倾倒。我发现，在专注于当下的某件事情的时候，正是能够恍惚其间的时候，此间的境界足以诱发自己内在智慧的迸发！没有办法的时候可以出现办法，不能解决的问题即刻迎刃而解。不管你做什么，只要专注，心就清净，只要心清净，就能出现奇迹！
可是为什么我们有时候，想强烈的得到什么非但没有得到，反而会出现相反的情景呢？比如我的一个同学的姐姐，她最害怕丢东西，结果她越怕丢的那个东西，那个东西就一定会丢，我自己也往往具有这方面的经验，比如一件东西丢了，怎么也找不到，如果放弃继续寻找，过些时候，就会发现它其实就在自己的眼皮底下。这种情况是排除了当时自己没有看见这个东西的情况的。我另一个同学的姐姐，也是这种情况，她总能看到一个披着黑色斗篷的小人，引诱或者说是命令她去做杀人、偷东西等的坏事，她就奋力与这个坏小人抗争，可是别人谁也看不见这个黑衣小人，就说她是精神病，可是她自己却说，她没有病，她确实在与这个披着黑斗篷的小人做斗争。
修行，不管是念经还是打坐，还是在红尘中做事，都是可以训练自己入定的。我的一个上师就说过，修法就是训练自己的思维，而改变认识事物的顺行思维为修行的逆行思维，就能改变既定的因果，将灾祸化为平顺，将苦难变为快乐！所以啊，说来说去，入定就是修心，“心净则佛土净"是一点都不假的！
