有网友要求笔者写一篇关于对如何供养汉藏两地出家师父的博文，因为他们听说汉地出家师父的供养少，而藏地出家师父的供养就很多，由此很怕自己没钱供养而修不起密宗。关于这个问题该怎么来看呢？笔者谈谈自己的体会，以供大家参考。
笔者93年皈依汉地著名老和尚明哲法师，那时并不懂什么叫供养，当时带笔者去见老和尚的一个同修，非要让笔者皈依，而笔者并不懂什么叫皈依，出于好奇就等着，因为当时师父那里人很多，这个同修就告诉笔者需要准备钱，笔者不明白为什么，同修说就是皈依师父要给师父供养，这时笔者才明白，哦，原来认师父就像认父母一样，也需要供养呵。当时笔者兜里就50元钱，于是在皈依后，就全部如数供养了恩师明哲老和尚。
笔者从皈依后，经常阅读丘陵的书，对密宗开始感兴趣，终于在2001年得到梦启，第一次按梦所冀找到塔尔寺，从此与密宗结下了不解之缘，从此一发不可收。即使自修学密宗以来，已经与一些师父发生过不悦，也从未中断过与密宗的缘分。故此，笔者认为，是否能供养密宗出家僧人或上师完全看自己与他们的缘分有多深。二者，还要看自己的发心是什么？追随密宗师父主要是为了学法修行，那么，只要你认准了一个密宗上师并在他的指导下修学佛法，那付出供养肯定是必须的。但究竟应当给师父多少钱，要根据自己的发心与经济能力来择取。在藏地，因为全民信佛，将自己的财物，牛羊，宝石等全部供养给上师或寺院，被藏民认为是天经地义、不容置疑、值得赞叹效仿的行为，而在汉地就有很大的不同了，因为信佛并不是汉人的统一信仰，那么对这种宗教习俗就会产生一些非议，笔者认为，这也是很正常的。
根据笔者了解，一个真正的藏地师父，最为欢喜的其实是法供养，故此，他不会因你没钱就不传你法，也不会因你有钱就轻易传你法，而是需要观察你的信心与根基怎样才能决定是否传你法。须知，佛法不是用金钱交换的，但佛法绝对是用金钱求来的，看似矛盾，其实并不矛盾。如果你真正发了为利众生愿求法的菩提心，就能得到诸佛的加持而求到真正地佛法。当然，现在很多藏地出家师父的修为有点变味了，一切以金钱为标准来衡量弟子的根基与虔诚，似乎越有钱就越会受到师父的青睐，已经成了当今密宗修学团体的普遍现象，与时俱进不但同化了社会，也同化了寺院与僧人。但对看破物欲横流社会真相的人来说，这种现象并不足为奇，何况俗话常说“无金不养佛，无财不养道”了！
金钱与发心就是这样的紧密相连，没有智慧，抉择是多么的难啊！愿此文能给提这个问题的网友一点点启示，那就是不要迷信任何，只需清净发心，有钱有兴趣可以接近寺院或密宗去修学，没钱就是在家念大悲咒，阿弥陀佛、行善积德也照样能成就！一切取决于缘，一切服从于缘，切勿执着，也切勿跟风，有主见有智慧，才能正确无误的抉择自己的需要！网友们，大家可是听懂了吗？
云中凤飞九天