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你们要仔细地动脑子，别老什么都不动，然后就在群里，想起什么说什么。你们得先动脑子想想对不对，是不是符合佛法？然后再提出来，或者有疑问解决不了，解答不了，再提出来，不要浪费大家的时间和空间，有时候你问的一些问题，招致大家一些不正确的想法，就造了业知道吧？所以在咱们群里，我希望你们大家真正成为修行的精英，好好地学佛修法，好好地跟着我要走正道，千万不要走邪道。
修行主要是为别人着想，修慈悲心，利他心。不要因为吃什么东西而给别人添麻烦，真的，你自己觉得难过不难过啊？就为了持所谓的这么一点戒？其实你每天在外头造多少口业、多少恶业啊？你心都不干净，光不吃葱、不吃蒜就干净了吗？不要给别人找麻烦，要随顺大众，大众要是都吃素了，都改变了，那这里就是净土了，你也不可能来了，所以大家要知道，为别人着想，才是一个真正好的佛弟子呢。
咱们修行，主要在于意识的正确，千万不要有错误的意识，错误的意识就是错误的认识，你这个认识错了，修行的方向就错了。什么叫闻思修啊，闻思修就是好好地先把道理想清楚了、学明白了，然后在正确的思想认识的指导下，再进入真正的修行，懂了吧？所以我得及时拦截你们不正确的思想，这是我的责任。本来按照如法的修行，应该是要按照宗喀巴大师所提倡的先修出离心，然后菩提心，再修清净正见。甭管出家人还是在家人。出离心，就是出离三界火宅的心，就是出离五浊恶世的心。有这个出离的心，你才能真正生起要解脱的迫切的心，这个心才正确。在这个基础上，修了出离心了，你才能进一步达到一个发菩提心的水平。我为什么把出离心放后面讲，把菩提心放前面讲呢，因为我开始注意到，咱们群里有些人的修行思路是不对的，只是求个人的消业、增福、增慧，不管别人，只管自己。一心一意地就为了自己解脱，那这个心不符合大乘佛法的心，是自私自利的心，就算成就了，顶多顶多就是成就一个罗汉，能成就一个圆满的佛果吗？我看还差得远。如果说这点水平你都达不到，那谈何发心呀？谈何修行呢？所以我就及时地让大家发起一个菩提心，因为这是大乘佛法的核心。我讲了很多遍发菩提心、怎么发，但是很多人还是不懂。这是很简单、很简单的一个发心了。这个菩提心的核心就是慈悲心，知道吗？你天天想我怎么利益众生？我怎么为利益众生修行，怎么为利益众生做善事，我做的这些好事、善事全部供养、布施给众生，让他们都能离苦得乐，解脱轮回，这就是菩提心。别老问：我怎么发啊？就这么发，很简单啊。对不对，虽然很可笑，很造作，但时间长了，人的心理有一种暗示作用，这种暗示就会产生一种力量，最终会变成一个真实的菩提心。
现在我返回来讲这个出离心。真正出离心的生起，其实是一种厌世的思想，从贬义词来讲，就是厌世。那么用褒义词来说，出离心就是一心一意地不愿意在这个世界呆着了，一心就想去极乐，去佛土，这是出离心。佛法，不管它是大乘、小乘、金刚乘，它最终归到空门，它是空门之学。对空有很多种说法，释迦牟尼在历史上，在整个弘法过程中，有三次转法轮。首先，第一个阶段转的法轮，就是四圣谛，就是苦集灭道。第二次转法轮讲如来藏，三转法轮是缘起性空。我认为是如来藏是唯识的核心，那我们证悟空性是为了什么呢？解脱！就这两字，解脱！知道吧。因为人的错误认识，把东西把事情全部习惯于用二分法来区分，不是好，就是坏，不是死就是活，不是甜就是苦，它是两个极端。咱们人看问题，因为六识的限制，六根的限制，所以总是在这里面打转，就是不知道事物的核心，不懂得事物的本质是什么。那事物的本质是什么呀？事物的核心是什么呀？事物之所以成为事物，是因为它是因因缘而成立的，所有世间的事物，没有一个不是因为因缘而成立的，知道吧？离开了因缘，所有的事物都不能成立。它的结论就是空性，缘起性空。所以说，当我们一旦认识到所有世上的东西没有一样不是靠因缘来形成的，我们就知道了事物是没有永恒的，那你还有什么放不下的？空的呀！所以用缘起性空来解释所有世间事物的无常，甭管是人，还是物，还是你所经历的种种情感，意识的流动，它都是属于缘起的范围，它最终造成的，只要是因为缘起而组合成的事物，造就的事物，不管它是什么，全部都是虚幻的，空的。为什么呢？没自性。自性是什么呀，可以说是永恒的东西。知道吗？没有自性，那就是虚幻的，那就是空无的。所以我们最终的修行要落在空性上。我必须保证你们走在正确的修行路上，否则我就没有尽到一个领路人的责任，那是肯定不可以的。
