大数跨境

业力、愿力与祈祷的力量是不可思议的

业力、愿力与祈祷的力量是不可思议的 云中凤飞九天
2018-01-16
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导读:云中凤:这几天一直在看微信上的视频《转世小活佛》,不仅因为上一世的衮却格西是我崇拜的对象,还因为他的心子为了

云中凤:这几天一直在看微信上的视频《转世小活佛》,不仅因为上一世的衮却格西是我崇拜的对象,还因为他的心子为了寻找格西的转世灵童所遭遇的种种玄妙。这个故事让我反复琢磨一个问题,就是圣者的转世与凡夫的转世到底有什么样的不同?在我看来,他们之间既有根本的不同,又有相同之处。为何?不同之处在于圣者能够把握自己的来世,也就是说他们的再来一是靠自己的发愿,二是靠弟子们的祈祷。象衮却格西这样的大成就者转世再来,其实是靠弟子祈祷的力量成就的。但是,他居然又重新选择了他心子侍者的家乡,也就是他生前的闭关地,这不能不让人啧啧称奇。我的理解,在格西的内心深处,是深深眷恋着他生前住过的土地与追随了他21年的心子的,由于格西的心力与弟子们祈祷构成的合力,他仍然转世回到了他生前住过了26年的地方,这恰恰成为了格西与凡夫转世的相同之处。我的经验,一个人在他临终的时候,往往保留了他生命最后时刻的深刻印象,这个印象包括周围的环境以及身边最亲近的人,他的转世再来往往受到这个最后印象的导引,从而决定了他投生的家庭与周遭的环境状态。。。而寻找他最直接的方法就是让他认领自己生前用过的最熟悉的东西,对于喇嘛来说,显然会很容易的认出自己生前使用过的法器,于是格西就在另一个小男孩的身体里住下并诞生了同一个神识不同身体样貌的今生了。。。由此可知,业力是不可思议的,愿力更是不可思议的,那祈祷的力量同样也是不可思议的呵呵


业力与愿力有何不同?

转自:无量光佛教网


       业力是因造作善恶之业,以招感相应果报而得。有部《毗奈耶》云:“不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱。”《中阿含经》又说:“身、口、意三业,以意业为重。”意即心意。身、口二业皆由意业为前导,故心正则行正,行正则业善。


        然而轮回转世的善恶条件,并非自由意志抉择,而是因业力的牵引,故《大乘义章》云: “业力如风,善业风故,吹诸众生,好处受乐;恶业风故,吹诸众生,恶处受苦。”


       愿力则因强烈善念而发的誓愿,例如菩萨共愿皆以“上求菩提,下化众生”为本。《俱舍论》云:“以愿为先,引妙智起;如愿而了,故名愿智。”可见诸佛菩萨大愿皆以大智大悲为首。四弘誓愿是一切大愿的总愿,别愿如阿弥陀佛的四十八大愿、药师佛的十二大愿、观世音菩萨的十二大愿。愿力可以成就一切事业,净土宗也鼓励往生极乐的人乘愿再来。


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云中凤飞九天
传统文化研习者,个体修炼实践者。融汇各宗精华者,独成一脉传承者。
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