撰文、摄影/张祺林
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涞源县古称飞狐城，属燕云十六州中的蔚州，
位于太行山、燕山、恒山三山交汇处的山间盆地中，
四周群山环抱，重峦叠嶂，
是拒马河、涞水和易水的三水源头，
扼守着蒲阴陉、飞狐陉上交通、军事和通商之要冲，
东踞紫荆关，南望倒马关，
易守难攻，兵家必争，
自古以来便是自华北平原进入黄土高原、内蒙古高原的咽喉要道，
至后晋高祖石敬瑭将燕云十六州割让给辽国后，
逐渐成为了农耕、游牧民族交融的舞台。
撮乎云谷之间，吭背京鼎，号锁阴重地。
紫荆关，第四批全国重点文物保护单位
自涞源向西沿唐河溯游而上可抵达灵丘
——赵武灵王长眠之地，
向北穿过飞狐陉便是壶流河谷中的蔚县，
而县城以南的白石山则号称
“全国唯一的大理岩构造峰林地貌”，
被誉为“北方小黄山”，主峰海拔2096米，
目之所及群山万首，太行苍茫，
峻峭之石、嵯峨之峰在千尺沟壑中挺拔林立，
姿态万千，蔚为壮观。
白石山，2016.6
从白石山远眺涞源，2016.6
自北京出发取道紫荆关，
不过两个小时便抵达涞源，
首站为兴文塔——第六批全国重点文物保护单位，
位于涞源县泰山宫内，
始建于唐天宝三年（744），
现存为辽代遗构，建造年代不详，
明嘉靖十八年（1539）重修，
巍然屹立于小丘之上，
脚下便是拒马河源头，
亭榭临水，翠柳夹岸，惠风和畅，波澜不惊。
省保碑
国保碑
泰山宫
泰山宫
泰山宫
兴文塔
拒马源头
晨练
兴文塔为八角五级楼阁式砖塔，
仿木结构，比例匀称，造型优美，通高21.96米，
塔基为砖砌束腰须弥座，
其上、下枋雕有仰、覆莲。
塔身高度逐层递减，
四个正面雕有券门，其余四面雕有盲窗，
平坐斗拱一斗三升，上承楼板，环有勾栏。
外檐铺作为双抄五铺作，
各面补间均只有一朵，檐角悬有风铎，
塔刹由束腰须弥座、双层仰莲和三层铁铸宝珠组成。
兴文塔
兴文塔
兴文塔塔基
兴文塔塔身
兴文塔塔身
兴文塔塔身
兴文塔仿木外檐铺作
兴文塔塔刹
从兴文塔沿阁院大街向西进入老城区，
便抵达了深藏在这座小县城中的古老木构，
阁院寺——第四批全国重点文物保护单位，
古称“阁子院”，始建于东汉，唐代重修，
坐北朝南，现仅存天王殿、文殊殿和藏经阁。
阁院大街
国保碑
天王殿兼做山门，为单檐歇山顶，
面阔三间，进深两间，
山门两侧有石砌盲窗，檐下饰有彩画。
藏经阁则建于明嘉靖年间，清道光七年重修，
为单檐歇山顶二层楼阁。
阁院寺天王殿
阁院寺天王殿
阁院寺天王殿
阁院寺藏经阁
阁院寺藏经阁
文殊殿为阁院寺主体建筑，
据殿前经幢记载建于辽应历十六年（966），
距今已有1050余年历史，
为“八大辽构”中最古老也是最后被发现的一座，
于全国木构建筑年代排行榜中位居第十七名。
阁院寺文殊殿
阁院寺文殊殿
文殊殿是辽初官式建筑的代表，
坐落于唐代地基之上，
平面呈方形，面阔、进深均为三间，
为单檐歇山顶，布瓦覆顶，古风扑面，
出檐深远，举折平缓，舒展大气，古朴庄严，
为中国现存最古老的三开间方形减柱造大殿。
阁院寺文殊殿
阁院寺文殊殿
阁院寺文殊殿
阁院寺文殊殿
阁院寺文殊殿
阁院寺文殊殿
阁院寺文殊殿
殿后有包括辽乾统十年（1110）经幢在内的石刻，
殿前月台宽敞，有唐咸通八年（867）、
辽应历十六年（966）经幢和两通古碑，
四面环有矮墙，将文殊殿合围成一处独立院落，
东西两棵千年古树一柏一松，一枯一荣，
枝干虬劲，苍翠欲滴，
斑驳的裂纹雕琢着岁月的痕迹，
更加衬托出大殿的沧桑。
辽乾统十年经幢和石刻残件
千年松柏
千年松柏
千年松柏
千年松柏
文殊殿外檐铺作简洁硕大，古拙苍劲，
依稀可见唐代遗风，
柱头铺作为双抄五铺作偷心造，
交互斗上承翼形拱，
东西次间补间铺作均只有一朵，
尺寸小于柱头铺作，同为双抄五铺作。
殿前檐下悬有“大智文殊”匾额，
阑额、普拍枋、拱眼壁均饰有彩画，
以青绿色调为主，绘有行龙、牡丹。
文殊殿
文殊殿外檐铺作
文殊殿柱头铺作
文殊殿补间铺作
文殊殿转角铺作
文殊殿转角铺作
阁院寺“大智文殊”匾额
阁院寺“大智文殊”匾额
文殊殿拱眼壁处彩画
文殊殿减柱造显著，
只用两根金柱支撑平梁，
梁架采用四椽栿对乳栿、第二层三椽栿对剳牵，
其上是平梁，通过叉手、蜀柱和驼峰承托脊檩。
东侧梁架下有三处墨书，
分别为“大元泰定丁卯中旬十日重修”、
“正德二年七月吉日补修”、
“嘉靖丙午岁拾月吉旦”三次重修的题记。
文殊殿内
殿内供奉有骑狮文殊，
原有一尊肉身佛像，现已不存，
梁架、内檐铺作均绘有旋子彩画，
饰以花卉锦纹，描金饰粉，繁复华丽。
四壁原有壁画，特殊年代为了保护已用黄泥覆盖，
只有从一处泥坯脱落处能够一窥真容，
所绘为佛教故事，
沥粉贴金，技艺精湛，疑为宫廷画师之作。
文殊殿内
文殊殿正面三间均各有四扇隔扇门，
由于房间过高，门额上方设有横披窗
其中西次间最东扇和部分横披窗为辽代原物，
历经千年风吹日晒，至今仍保持完好，
是中国现存最古老、保存完好且仍在使用的隔扇门，
其木雕纹饰繁复多样，
镂空雕刻有佛教八宝和悉昙梵字，
不仅比朔州崇福寺弥陀殿的棂花门窗还要早几十年，
而且在国内的古建筑中堪称孤品，弥足珍贵。
法器和梵字是组成不同类型曼荼罗的元素，
体现了当时的宗教与宇宙观念。
悉昙梵字是梵文的一种字体，
形成于公元六世纪，
南朝梁时传入中国，盛行于唐，
辽金时期因佛教兴盛而大量出现。
文殊殿
横披窗每间均有五扇，中央繁复而两侧趋简，
其中位于当心间中央的一扇横披窗最为精美，
以横木为界分为上下两部分，
上部镂空雕刻有三钴铃和三钴杵
（金刚铃和金刚杵的一种），
下部则雕有羯磨杵（降魔杵）、
悉昙梵字和曼陀罗花。
当心间两端两扇横披窗饰有球路纹（毬露纹），
内侧两扇饰有球路龟背纹。
文殊殿当心间隔扇门和横披窗
文殊殿当心间隔扇门和横披窗
文殊殿当心间横披窗和“大智文殊”匾额
文殊殿当心间中央横披窗
文殊殿当心间两端横披窗
文殊殿当心间内侧横披窗
西次间最东侧的隔扇门饰有三交六斜棂花，
中间镂空雕刻有独钴杵、独钴铃、
青莲花、宝瓶和梵文“唵”，
即六字真言首字，形如奔跑小人。
文殊殿西次间最东侧隔扇门棂花
文殊殿西次间最东侧隔扇门棂花
文殊殿西次间最东侧隔扇门棂花
阁院寺天王殿两侧原有钟、鼓楼，今已不存，
寺内东南角钟楼遗址上尚存一口铸造于
辽天庆四年（1114）的铁钟——飞狐大钟，
锈迹斑斑，貌不惊人，
却是中国现存唯一有明确纪年的辽代大钟，
通体刻汉文《金刚经》、梵文密宗真言和道教神祇的名号，
同时铭文记载了建造缘由和施主姓名，
多为达官显贵，不乏有市井百姓、三教九流。
飞狐大钟
飞狐大钟
彼时辽国苟延残喘，时日无多，
而北方草原上的女真族日渐强大，觊觎已久，
为了祈求风调雨顺、国泰民安，并且
“报国恩奉，为天祚皇帝万岁、
亲王公主千秋、文武官班恒居禄位”，
正慧大师便主持铸造了这口大钟。
然而天祚帝已无回天之力，
悠悠钟声并未为使辽国回光返照，
次年金太祖完颜阿骨打在上京会宁府立国，
十年后南下灭辽。
虽已改朝换代，但钟鼓依旧，浑厚悠长，
契丹的光辉深深烙印在了古老的辽构之中，
梵呗圆音余音绕梁，伴着飒飒清风，
于九霄之中静静护佑着这方水土。
涞源老城