窦犨，字鸣犊，受封于今太原阳曲一带，曾于狼孟开凿渠道、引水兴利，惠泽一方百姓，被后世奉若神明。北宋元丰八年（1085），神宗追封其为英济侯，故祠庙又名“英济祠”。
窦大夫祠坐北朝南，依山就势，仅有一进院落，中轴线上自南向北，乐楼、南殿、献殿、正殿错落有致，层次分明，殿宇相连，富有节奏，主殿两侧建有耳房、配殿，南殿两侧则建钟鼓楼，东部亦有保宁寺、观音阁和赵公馆等建筑与之一墙之隔。
南殿兼作山门，南向面阔五间，北向面阔三间，即“明五暗三”之制，单檐硬山顶，屋面覆灰布筒瓦，以琉璃剪边收束。檐柱沿用元代惯用的减柱与移柱手法，之间以大型阑额及普拍枋相连，柱头与补间铺作均为双昂五铺作，用材硕大，不饰雕琢。山门两侧，墙面各镶嵌两块元代琉璃团龙，龙身盘曲，张牙舞爪，虽褪色严重但仍神采奕奕。
献殿为祠内建筑之精华所在，又称“祭亭”，每逢干旱之年，地方守臣与四方百姓便汇聚于此，贡献祭品、举行祈雨仪式和酬神乐戏。献殿与正殿前后相连，建于方形台基之上，平面呈方形，面阔、进深均为一间，单檐九脊歇山顶，琉璃剪边为明代增设，柱、额用材硕大，额枋通间横跨近八米，空间开阔，气势非凡，斗拱则为计心造双昂五铺作，出檐深远，舒朗有力。
献殿四根立柱直径均近一米，“收分”与“侧脚”十分显著，使殿身微微向内收束，覆盆式柱础形制古朴，为宋代原物，整体庄严肃穆，浑厚大气，草原民族的豪放之风扑面而来。
殿内八卦藻井结构精巧，造型独特，堪称极为罕见的元代小木作遗存，梁架上书有“大清同治二年三月修理”题记，令人驻足仰望，叹为观止。藻井以四根承重横梁架起八角框架，自下而上逐级收束，共有五层之多：底层为方形，每面十五朵五抄八铺作斗拱层叠出挑；其上二层起渐变为八边形，至顶层收为圆形——方圆递变暗合“天圆地方”，先成八卦，再演进为六十四卦；四面装点天宫楼阁以象征人间，雕栏画栋，玲珑别致，将天人合一的朴素哲学观念浓缩在了这一方木构穹顶之中。
正殿面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，屋面平缓舒展，琉璃脊兽与方心点缀其间，以琉璃剪边收束。明间辟板门，次间与梢间则设破子直棂窗，尤以两扇板门最为珍贵，内侧存有“大元国至元十二年”题记，表面以沥粉堆金技法绘有二龙戏珠彩绘——一扇绘升龙，一扇绘降龙，历经数百年风雨依然栩栩如生，气势非凡。
殿内采用减柱造，空间宏阔，不饰粉彩，既无雕梁画栋之工，也无彩绘壁画之丽，仅于正中神龛内供奉窦犨塑像一尊。【The End】
张祺林，2026年6月2日于北京