中国浙江省杭州市余杭区良渚古城遗址，6日在阿塞拜疆巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议（世界遗产大会）上，获准列入世界遗产名录。至此，我国世界遗产增至55处。
从此，深埋于此的一座5000年前的古城，揭开了其神秘的面纱，成为中华文明新名片和世界文明史上璀璨的一笔。
八十载面朝黄土苦读无字之书栉风沐雨
五千年源溯良渚注解华夏文明石破天惊
良渚文化丛书（总11本）
出版 / 浙江大学出版社2019.7
书号 / 9787308191999
装帧 / 平装32开
定价 / 668元
“良渚文明”丛书是浙江省文物局“面向良渚古遗址申遗的保护研究成果应用及转化”项目的最新研究成果，集学术、科普、宣传于一体,汇集了几代考古人对良渚文明的全方位解读,在浙江省文物考古研究所编纂小组的努力下,终于付梓,以飨读者。请跟随丛书的指引,来一场跨越时空的对话:走近良渚,读懂良渚,感知中华大地上曾经闪耀的文明之火;启迪智慧,凝聚力量,唤起我们心底历久弥坚的民族之魂。
摘录《良渚文化丛书》总序，便于了解文物考古工作者在这次良渚古城遗址申遗成功中所起到的关键作用。
良渚与中华五千年文明
文 / 刘斌
时间与空间真是奇妙的组合,当我们仰望星空,看到浩瀚的宇宙,那些一闪一闪的星星,仿佛恒久不变地镶嵌在天幕中。然而,现代科学告诉我们,光年是距离单位,宇宙深处星星点点射向我们的光线,来自遥远的过去。原来,时空的穿越,不过是俯仰之间。
考古,同样是这种俯仰之间的学问,由我们亲手开启的时光之门,将我们带回人类历史中每一个不同的瞬间。而距今5000年,就是一个特殊的时间点。
放眼世界,5000年前是个文明诞生的大时代。世界上的几大流域,不约而同地孕育出早期文明,比如尼罗河流域的古埃及文明、两河流域的苏美尔文明、印度河流域的哈拉帕文明。那么,5000年前的中华文明在哪里?这个问题困扰学界甚久。按照国际上通行的文明标准,城市、文字、青铜器……我们逐一比对,中国的古代文明似乎到出现了甲骨文的商代为止，便很难往前追溯了。
良渚古城整体结构
考古学上,我们把文字之前的历史称为“史前"。在中国的史前时代距今1万年以来,在辽阔版图的不同地理单元中,就开始演绎出各具特色的文化序列。考古学上形象地称之为“满天星斗”。然而,中国的史前时代长久以来被低估了。一直以来,我们都是以夏商为文明探源的出发点，以黄河文明作为中华文明的核心,无形中降低了周围地区那些高规格遗迹遗物的历史地位,比如辽西的红山文化、江汉地区的石家河文化、太湖流域的良渚文化、晋南的陶寺文化、陕北的石峁遗址…随着探源脚步的迈进,我们才渐渐发现,“满天星斗”的文化中,有一些已然闪现出文明的火花。“良渚”就是其中一个特殊的个案。
大约在5300年前的长江下游地区,突然出现了一个尚玉的考古学文化—良渚文化。尽管在它之前,玉器就已广受尊崇,但在此时却达到空前的繁荣。与以往人们喜爱的装饰玉器不同,良渚人的玉器可不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表,并与钺、璜、璧、冠状饰、三叉形器、牌饰、锥形器、管等组成了玉礼器系统,或象征身份,或象征权力，或象征财富。那些至高无上的人被埋葬在土筑的高台上,配享的玉器种类一应俱全,显示出死者生前无限的尊贵。礼玉上常见刻绘有“神徽”形象用以表达良渚入的统一信仰。这些玉器的拥有者是良渚的统治阶级,他们相信自己是神的化身,行使着神的旨意,随葬的玉器种类和数量显示出他们不同的等级和职责范围。我们在杭州余杭的反山、瑶山,常州武进的寺墩,江阴的高城墩,上海的福泉山等遗址中,都发现了极高等级的墓群。这就似乎将良渚文化的分布范围分割成不同的统治中心,呈现出小邦林立的局面。然而,历史偏偏给了余杭一个机会,在反山遗址的周围,越来越多的良渚文化遗址被发现,这种集中分布的遗址群落受到了良好的保护,使得考古工作得以在这片土地上稳步开展。到今天再来回望,这为良渚文明的确立提供了必要的前提。否则,谁会想到零星发现的遗址点,竟然是良渚古城这一王国之都的不同组成部分。
今天,在我们眼前所呈现的,是一个有8个故宫那么大的良渚古城(6.3平方公里)。它有皇城、内城、外城三重结构,有宫殿与王陵,有城墙与护城河,有城内的水路交通体系,有城外的水利系统,作为国都,其规格已绰绰有余。除了文字和青铜器,良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。其实,只要打开思路,我们会发现,通行的文明标准不应成为判断一个文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义,在良渚文化中是体现在玉器上的。文字是记录语言、传承思想文化的工具,在良渚文化中,虽然尚未发现文字系统,但那些镌刻在玉礼器上的标识,也极大程度地统一着人们的思想,而大型建筑工事所反映出的良渚社会超强的组织管理能力,也透露出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。因此,良渚古城的发现,使良渚文明的确立一锤定音。
如今,良渚考古已经走过了80多个年头。从1936年施昕更先生第次发现良渚的黑皮陶和石质工具开始,到今天我们将其定义成中国古代第一个进入早期国家的区域文明;从1959年夏鼐先生提出“良渚文化”的命名,学界逐渐开始了解这一文化的种种个性特点,到今天我们对良渚文明进行多领域、全方位的考古学研究与阐释,良渚的国家形态愈发丰满起来。这一系列丛书,主要是由浙江省文物考古研究所致力于良渚考古的中青年学者,围绕近年来杭州市余杭区瓶窑镇良渚古城遗址的考古发现与研究,集体编纂而成,内含极其庞大的信息量。其中,包含有公众希望了解的良渚古城遗址的方方面面、良渚考古的历程、良渚时期古环境与动植物信息、代表了良渚文明最高等级墓地的反山王陵、为人们津津乐道的良渚高等级玉器、供应日常所需林林总总的良渚陶器……还有专门将良渚置于世界文明古国之林的中外文明比对,以及从媒体人角度看待良渚的妙趣横生的系列报道汇编。相信这套丛书会激起读者对良渚文明的兴趣,从而启发更多的人探索我们的历史。
可能很多人不禁要问:良渚文明和中华文明是什么样的关系?因为在近现代历史的观念里,我们是华夏儿女,我们不知道有一个“良渚”。其实,这不难理解。我们观念里的文明,是夏商以降、周秦汉唐传续至今的,在黄河流域建立政权的国家文明,是大一统的中华文明。考古学界启动“中华文明探源工程”,为的就是了解最初的文明是怎样的形态。因此我们不该对最初的文明社会有过多的预设。在距今5000年的节点上,我们发现了良渚文明是一种区域性的文明。由此推及其他的区域,辽西可能存在红山文明,长江中游可能存在石家河文明,只是因为考古发现的局限,我们还不能确定这些文明形态是否真实。良渚文明在距今4300年后渐渐没落了,但文明的因素却随着良渚玉器得到了有序的传承,影响力遍及九州。由此可见,区域性的文明实际上有全局性的影响力。
人类的迁徙、交往,从旧石器时代开始从未间断。不同规模、不同程度、不同形式的人口流动,造成了文化与文化间的碰撞、交流与融合。区域性的文明也是一个动态的过程。目前来看,良渚文明是我们所能确证的中国最早文明,在这之后的1000多年,陶寺、石峁、二里头的相继繁荣,使得区域文明的重心不断地发生变化。在这个持续的过程中,礼制规范、等级社会模式、城市架构等文明因素不断地传承、交汇,直至夏商。其实,夏商两支文化也是不同地区各自演进发展所至,夏商的更替,其实也是两个区域性文明的轮流坐庄,只是此时的区域遍及更大的范围,此时的文明正在逐鹿中原。真正大一统的中央集权国家,要从秦朝算起。这样看来,从良渚到商周,正是中华文明从区域性文明向大一统逐步汇聚的一个连续不断的过程,万万不可将之割裂。
良渚文化丛书（总11本）简介
书名：神王之国：良渚古城遗址
作者：朱雪菲
良渚之都，神王之土。先贤营国，百工巧作。数华夏五千年之源头，且看良渚文明之崛起。
内容介绍：
汇集浙江省文物考古研究所的考古工作者们扎根良渚三十多年的努力，本书将以考古事实为依据，从考古一线工作者及专家的视角为读者导览良渚古城遗址的全貌，并简要介绍良渚早期的大型水利工程、良渚古城的等级制度、良渚古城的建设规划等，为大众揭开良渚古城遗址的神秘面纱，还原出一个真实的良渚古城。
作者简介：
朱雪菲，先后就读于南京师范大学强化培养学院、中山大学人类学系考古专业。主要研究方向为新石器时代考古。2017年7月入职浙江省文物考古研究所。发表论文有《西阴文化的解体与仰韶晚期遗存的生成》《下海石墓地彩陶图案分类研究》《大河村遗址秦王寨文化彩陶再研究》《江苏泗洪顺山集遗址第三期遗存文化性质分析》等，著有《仰韶时代彩陶的考古学研究》。
书名：土筑金字塔：良渚反山王陵
作者：方向明
反山王陵，成组玉礼器使用所体现的复杂葬仪，成为良渚文明模式的重要反映。
内容简介：
反山，位于浙江省杭州市余杭区良渚古城西北部，1986年，浙江省文物考古研究所在反山西部660平方米的发掘中共清理良渚文化大墓11座，有以M12为核心的良渚文化早期高台墓葬9座，良渚文化晚期再次筑高后残存墓葬2座。出土随葬品1200余件（组），其中玉器1100余件（组），是已知良渚文化遗址出土玉器数量最多、品种最丰富、雕琢最精美的一处高等级墓地，堪称“王陵”。反山墓地的主人们拥有代表神权的琮，象征军事指挥权的钺，体现财富的璧，以及装饰在冠帽上、佩挂穿缀在衣物上的各种特殊玉饰件，充分显示了他们是凌驾于部族平民之上的权贵阶层。本书以图解的形式详细解读反山王陵。
作者简介：
方向明， 中山大学人类学系考古学专业毕业，一直供职于浙江省文物考古研究所。曾参加奉化名山后、萧山跨湖桥、湖州邱城、良渚庙前、桐乡普安桥、良渚瑶山等重要遗址的考古发掘，负责良渚庙前（第五~六次）、湖州毘山、海宁小兜里、桐庐方家洲、安吉安乐（第三次）、德清中初鸣等重要遗址的发掘。负责或主要负责编写出版了《反山》《庙前》《毘山》《小兜里》等大型考古报告，主要负责或主要参与负责编撰出版了《浙江考古新纪元》《崧泽之美——浙江崧泽文化考古特展》《浙北崧泽文化考古报告集》《崧泽文化学术研讨会论文集》《权力与信仰——良渚遗址群考古特展》《良渚考古八十年》《浙江省文物考古研究所学刊》（第七至十辑）等，出版著作有《神人兽面的真像》《中国玉器通史•新石器时代南方卷》《中国玉器通史•新石器时代北方卷》《良渚玉器线绘》，发表学术论文一百余篇。
书名：法器与王权：良渚文化玉器
作者：刘斌
剖析良渚文化玉器之美，理解良渚人的精神世界。
内容简介：
玉器，是良渚文明最为重要的文明因素之一，也是中华大地上玉文化发展的第一个高峰。种类繁多的良渚玉器，可以分为功能性法器、功能与身份标志的装束品、一般装饰品及礼仪性用具等几个方面。通过本书的解读，读者能清晰地了解到各种良渚玉器之间造型上的联系与功能上的关系，从纯欣赏的角度领略玉器的美感，逐渐过渡为对良渚人精神世界的理解。本书最后还将在更大的范围里，介绍良渚文明之后，良渚玉器的流传与继承以及古今用玉制度的发展演变，从考古学的视角，以良渚玉器为切入点，展现中华文明多元一体的历史进程。
作者简介：
刘斌，男，1961年11月出生，1985年毕业于吉林大学历史系考古专业。1985年至今一直在浙江省文物考古研究所工作。现任浙江省文物考古研究所所长、 研究员，中国考古学会常务理事。曾参加过反山、瑶山等重要的考古发掘，主持发掘了浙江余杭汇观山，嘉兴南河浜等许多重要遗址。2007年发现了良渚古城。从2007年至今一直主持良渚遗址的考古工作。在长江下游史前考古和玉器研究方面，有较深造诣。主要著述有：《南河浜——崧泽文化遗址发掘报告》《神巫的世界——良渚文化纵论》等。
书名：内敛与华丽：良渚陶器
作者：赵晔
看似静穆的陶器，其实经过了泥土的锤炼、转台的拉升、胎体的修饰、器表的打磨、烈火的烧灼。以陶器为视角，我们可以看到精彩的良渚世界。
内容简介：
器皿所反映的良渚社会，是良渚文明灿烂辉煌的基石。本书以陶器为视角，讲述了良渚陶器的各种特质，阐释了良渚陶器的考古价值、历史价值和艺术价值。
作者简介：
赵晔，浙江省文物考古研究所研究员，长期从事新石器时代尤其是良渚文化的调查、发掘和研究。曾负责良渚遗址群的全面调查和大雄山丘陵的系统调查和发掘，参与和主持了莫角山、卞家山、茅山、官井头等数十处遗址的考古发掘，出版了《良渚遗址群》《卞家山》《良渚文明的圣地》等论著多部。深度参与了良渚博物院的布展和改陈工作，撰写过多个展览文本和视频脚本。
书名：工程与工具：良渚石记
作者：姬翔，王宁远，董传万，罗以达
我是一块石头，亿万年来，经历了无数的沧海桑田。最让我怀念的，是五千年前的那批人，他们弱小，却充满了智慧。
内容简介：
良渚古城城墙良渚古城城墙以石块铺底，再覆土夯筑，铺垫石总面积约29万平方米。经过研究，这些石头均采自周边几公里范围内的自然山体，将这些石块运到城内铺垫城墙基底，需要耗费大量的人力物力，表明良渚古城的建设是个庞大的工程。本书主要以图片的形式，讲述良渚古城城墙的发现、研究历程，以及良渚遗址群石器等相关研究的一些成果和进展。
作者简介：
姬翔，助理馆员，2016年南京大学地球科学与工程学院硕士毕业，现就职于浙江省文物考古研究所科技考古室，从事地质考古研究工作。
王宁远, 1990年毕业于南京大学历史系考古专业，浙江省文物考古研究所研究馆员，考古领队。曾主持海盐仙坛庙、嘉兴姚家山、安吉芝里等大型遗址的发掘。近年以良渚遗址为工作重点，负责良渚外围水利系统的发掘与研究。出版过《遥远的村居：良渚文化的聚落和居住形态》《从村居到王城》等相关专著。
董传万，浙江大学地球科学系教授、博士生导师，长期从事教学、科研等工作。主持过国家自然科学基金、973、863等国家级科研项目多项，在国内外高级别刊物上发表过多篇科学论文，获浙江省政府科技进步奖多项。与人合作、编著有《贵金属珠宝首饰评估》《山水探秘—浙江大地精品游》等著作。
罗以达，1976年毕业于南京地质学校地质专业，在浙江省区域地质调查大队从事地质工作40年，2015年退休。先后主持和参加了多个重要的地调、矿调、城调等项目，获部优秀图幅二等奖和部科技成果二等奖，2013年破格晋级为教授级高级工程师。
书名：图画与符号：良渚原始文字
作者：夏勇 朱雪菲
一点二划譬如鸿爪踏雪泥，千头万绪难得仓颉释迷津。
细细玩味良渚人的表情达意，趣味之至。
内容简介：
良渚文化的刻纹工艺，在礼玉重器上已经发挥得淋漓尽致。而同时，以陶器为主要载体的“刻画符号”也极有趣味。其大量出现在陶器上，玉石器上也有少量发现。由于考古发现的偶然性，很多“刻画符号”出现在破碎的陶片上，导致许多符号信息的缺失。此类刻符的主体图案，也有表意功能，其图案较之具象的图画式图案，有更强的系统性和规范性。良渚社会进入文明、建立王国，在统一的宇宙观支配下，建设规模庞大、体系完整的良渚古城，并作为中心辐射整个环太湖流域。在这如此震撼的超级工程中，如何协调、组织人力、物力资源，稳定社会发展，对于当时的统治者来说，一定是一项艰巨的工作。除了有统一的信仰作为精神支撑，必要的信息记录和传播也必不可少。纵然，这些内容尚未能够在“刻画符号”上有所体现，但我们相信，在本书介绍的这些现有的良渚文化刻画符号中，一定存在着解读良渚世界精神密码的钥匙。
作者简介：
夏勇：毕业于南京师范大学考古与博物馆专业，现任良渚博物院学术研究部副主任，馆员，主要研究方向为新石器时代考古。参与“杭州全书•良渚丛书”编辑工作，整理、撰写《良渚文化刻画符号》《良渚玉器》，参与编辑《玉魂国魄图录》《玉魂国魄系列论文集》等十余本图录和论文集。发表论文有《初窥良渚文化刻画符号》《礼仪从头开始——说玉玦》《简析良渚文化刻符玉璧》。
朱雪菲：先后就读于南京师范大学强化培养学院、中山大学人类学考古专业，现任职浙江省文物考古研究所，主要研究方向为新石器时代考古。发表论文有《西阴文化的解体与仰韶晚期遗存的生成》《下海石墓地彩陶图案分类研究》《大河村遗址秦王寨文化彩陶再研究》《江苏泗洪顺山集遗址第三期遗存的文化性质分析》等，著有《仰韶时代彩陶的考古学研究》。
书名：物华天宝：良渚古环境与动植物
作者：姬翔，宋姝，武欣
人的生产和生活与所处的环境息息相关，一代又一代的良渚人生活在这里，又远离了这里。
从良渚文化遗址的环境、动物和植物考古发现，带你勾勒出在环境改变的千年背景下，渚社会的兴衰变革。
内容简介：
随着考良渚考古发掘工作和研究的不断深入，我们对良渚文化的认识日益清晰。人的生产和生活都与所处的环境息息相关，由于良渚人长期以来的滥伐森林、开挖沟渠、修筑宫殿，人口的暴增和自然资源之间的矛盾形成了一种恶性循环，加上4200年的全球气候波动事件，加剧了这一地区环境的恶化，河流淤塞、水土流失、垃圾遍野，在洪水来临之时，农田尽毁，巫风盛行的良渚社会食不果腹，再也没有抵御自然灾害的能力，一波又一波的良渚人只得背井离乡，离开了这片祖祖辈辈生活的土地。直到2000年后的战国时代，新的脚印踏足这里，才开始了新的繁衍生息。
本书从良渚文化出发，以图说的方式分三部分分别介绍良渚文化遗址的环境、动物和植物，勾勒出在环境背景下良渚先民的动植物利用图景及良渚社会的兴衰变革。
作者简介：
姬翔，男，南京大学地球科学与工程学院硕士毕业，专业方向为地球化学。硕士期间，开始参与了良渚遗址的相关研究。2016年硕士毕业后，进入浙江省文物考古研究所从事地质考古工作。
宋姝，女，吉林大学考古系硕士毕业，专业方向为动物考古。曾参与内蒙古魏家窝铺、吉林后套木嘎、云南河泊所等遗址的发掘，2016年进入浙江省文物考古研究所工作，主要从事良渚古城遗址的发掘和动物遗存的研究工作。曾参与吉林大学动物考古学教材的编写。
武欣，女，山东大学考古系硕士毕业，专业方向为植物考古。曾参与河南郏县芦河遗址、荥阳官庄遗址及鹤壁大赉店遗址的发掘及整理。2016年进入浙江省文物考古研究所工作。自入职起即在良渚遗址考古与保护中心负责相关植物考古及整理工作。
书名：良渚时代的中国与世界
作者：陈明辉
距今五千年前后，神奇的北纬三十度一带，诞生了以古埃及、苏美尔、哈拉帕和良渚为代表的伟大文明，人类历史从此迈入新的时代。
内容简介：
旨在介绍良渚所在的时间段前后世界和中国范围内的古代文明和早期国家的发展状况。国外方面，既包括广为人知的古埃及、苏美尔、哈拉帕文明，也包括大家了解较少的基克拉迪、卡拉尔文明，重点对各个文明的中心聚落或都邑性遗址、具有代表性的物质文化遗存，并将这些文明放在距今一万年以来的文化序列中来介绍，最终寻找各个文明的相同点和不同点。国内方面，集中论述以中华文明为代表的东亚文明圈的形成历程，重点探讨距今四五千年的良渚时代以良渚、大汶口、屈家岭为代表的文明的形成、发展过程，找寻中华五千年文明之根源。
作者简介：
陈明辉，男，1988年生， 2010年和2013年分别毕业于武汉大学和复旦大学，获硕士学位，研究方向为新石器时代考古。曾参与青龙泉、长沙窑、马岭、全岗、石柱地、宝墩、上宝盖、广富林等遗址的发掘，2013年进入浙江省文物考古研究所工作，一直在良渚古城遗址从事考古发掘和研究工作。研究兴趣为史前考古、城市考古、文明对比、玉器研究、陶器研究等，已发表论文、简报等三十余篇。
书名：良渚遗址考古八十年
作者：朱叶菲
良渚遗址的考古工作开始于1936年，八十多年来其考古工作取得了长足的进展，尤以良渚古城和外围水利系统的发现最具代表性。大量的考古发现显示，良渚作为一个国家已经具备了可以讨论其形态的成熟条件。
内容简介：
本书拟介绍良渚遗址八十年考古历程中的重要发现和工作，从1936年施昕更先生的发现，到1959年夏鼐先生命名“良渚文化”；从1936年在棋盘坟遗址发现的几片黑陶片到1986年反山墓地的1200余件玉器；从南方荒蛮之地的一个小遗址到实证中华五千年文明的良渚王国，这背后经历了几代考古人的努力和付出。良渚遗址为人熟知的多是反山墓地、良渚古城等重大发现，令人关注的总是玉琮、玉钺这样的珍贵文物，但良渚遗址考古八十年的历程中更多的是朱村斗、吴家埠这样“默默无闻”的遗址，更多的是陶器、石器这种不起眼乃至残破的器物，本书以良渚考古队队员的视角与各位读者分享良渚遗址考古八十年背后的平凡与不凡。
作者简介：
朱叶菲，浙江省文物考古研究所助理馆员。2016年毕业于武汉大学，获硕士学位，研究方向为新石器时代考古。曾参与湖北石首走马岭等遗址的发掘。2016年进入浙江省文物考古研究所工作，曾参与良渚古城（2016-2017）、德清杨墩（2017）、德清中初鸣（2018）等遗址的考古发掘和整理工作。参与编写了《好川文化集萃》《良渚考古八十年》《良渚古城综合研究报告》等报告或图录；已发表《好川文化的发现与研究》（合著）、《良渚：神王之国》等论文。
书名：何以良渚
作者：王宁远
传说里了无痕迹，在江南，它触手可及。
内容简介：
近年来，“良渚”成为一个热词。各类媒体对良渚古城和良渚文化的介绍宣传甚多。这些介绍多集中于考古发现的过程、呈现的迹象及其性质判读，即“果”的介绍；而本书主要旨趣在于“因”的解析：试图厘清良渚文化出现的背景，并在此基础上对良渚基层聚落、中等聚落和良渚古城的形态、结构及其背后的社会组织结构，以及意识形态中以玉器为载体反映的信仰和权力机制进行分析，尝试去掉枝蔓，沿最清晰的逻辑主干叙述良渚社会的面貌和结构框架。故名“何以良渚”。
作者简介：
王宁远，1968年生，浙江遂昌人。1990年毕业于南京大学历史系考古专业，浙江省文物考古研究所研究馆员，考古领队。曾主持海盐仙坛庙、嘉兴姚家山、安吉芝里等大型遗址的发掘。近年以良渚遗址为工作重点，负责良渚外围水利系统的发掘与研究。发表《遥远的村居--良渚文化的聚落和居住形态》《从村居到王城》等相关专著。
书名：一小铲和五千年：考古记者眼中的良渚
作者：马黎
近十年，是良渚考古发现最多的十年，也力证了良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地。作者以媒体人的角度，贴身观察，讲述那些发现背后的故事和人。
内容简介：
作者从2012年开始，贴身报道良渚考古发现，记录良渚文化。而这7年也是良渚考古发现、理念革新、进展最快，刷屏最多的7年。书稿全程记录了良渚考古一点一滴的变化，考古历史的变迁，考古人的心路历程，思想碰撞的火花等，对考古人物也有深入地访谈。作者以第一现场的角度，通过第一手资料，从媒体人的视角，连通了大众和专业，通俗和学术，对于普通大众了解良渚文明，了解考古是什么，提供了借鉴，有较大的普及性。
作者简介：
马黎，1986年出生，钱江晚报文化记者。开过《中国节气》、《中国节日》专栏，曾策划肖全杭州肖像摄影作品展、金宇澄文学插图展等。戏剧文学出身，奔跑在考古新闻一线。
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