【时分八节】二月二与龙文化

二月二称为龙头节，也叫春耕节、青龙节，是以各种与龙相关的民俗活动来祈求平安和丰收的民间传统节日。远古时代，仿声寓龙，在有语无文的石器时代，人们对雨天打雷的物理现象表示敬畏，于是用形容雷声“隆”的声音，表达对雷电的指认。中华民族大家庭56个民族中，有不同语言、不同文字，但对于“龙”的称谓，基本上是用“隆”的发音认同的。由于响雷打闪转瞬即逝，因此，龙成了人们想象中的动物。当人类社会有了自己的领袖时，传说中的“龙”就为人所用了，经过数千年的发展，形成了具有强大凝聚力的龙文化。

二月二起源

龙头节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，认为农业是国家的命脉。他为了推广自己的勤农政策，就在每年农历二月初二定下“皇娘送饭，御驾亲耕”的活动，希望给百姓们起一个带头作用。后来的黄帝、唐尧、夏禹等纷纷效法先王。到了周武王时期，每年二月初二，要举行盛大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。从这以后“二月二”便定名为“龙头节”了。到了唐朝，人们已把二月二作为一个“迎富贵”的特殊日子，在这一天要吃一些点心类食品即“迎富贵果子”；宋代二月二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。

传说武则天废唐立周称帝，惹恼玉皇大帝，命令龙王三年不能下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷摸摸为人间降了一场大雨。玉帝得知后便将龙王打出天宫，压在大山之下。黎民百姓感激龙王降雨深恩，每天向天祈祷，终于感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。

其实“龙抬头”靠谱的说法应该是来自于古老的天文学，在古代，人们把黄道（地球绕太阳的轨道）和白道（月球绕地球的轨道）附近的二十八组星象称为“二十八星宿”。“二十八星宿”均分四份，称为“四象”，也就是：东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而东方的7个星宿组成的就是龙形星象。青龙星象在天空中出现的周期正好和农事的周期一致。当时间到了二月二的黄昏时分，角宿出现在地平线上，好似苍龙抬头，“龙抬头”因此而得名。在中国的神话中龙通常都在海里，因此，行云布雨也成了龙族的本职工作。“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，但广泛流传成为全国性节日并出现在文献上是在元代。到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。所谓“龙抬头”实际是指经过冬眠，百虫开始苏醒，意味着冬眠结束，万物焕发生机，大地上将出现春暖花开的美好景象。

二月二习俗到了明清时期，说道越来越多，吃龙食、剃龙头，引钱龙，炒豆子等等。这一天妇女不能碰针线，怕伤了龙眼睛、忌担水、磨面等等。风俗也要与时俱进，现在灶灰没了，针线也少了，这些程序已经免了，但在吃的上面花样却更多了。在我们这里保留下来的习俗主要有：吃龙食、剃龙头、转灯会。

1. 吃龙食

对于舌尖上的中国来说，“吃”才是各种习俗里的大事。中国的美食素来讲究，不仅要求色香味，还要配上好名字。龙头节这一天要加上“龙”的头衔。吃馄饨叫“食龙眼”；吃猪头称为“食龙头”；水饺被称为“龙耳”；面条称为“龙须面”；最让人不解的是，摆上几对鸡爪，也要硬把它说成是龙爪。

准旗人二月二的龙食是煎饼，被称为“龙鳞饼”。传说二月二是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼是为龙王嚼灾。要想吃到正宗美味的煎饼，还得来准格尔。这里的煎饼是用荞面糊摊成饼（龙鳞饼），用豆芽、炸豆腐、炸土豆以及蒜苔等食材做成馅儿。吃法有两种，一种是将馅儿包在饼里，再蘸着醋蒜调好的汁儿吃；一种是将饼切成面条，和馅儿炒着吃。无论哪种吃法，做出来的煎饼都是色香味美，会让你胃口大增。

2.剃龙头

二月二”民间一直有“理发去旧”的说法。中国民间普遍认为在“二月二”剃头，会使人红运当头、福星高照。为娃娃理发，叫“剃喜头”，借龙抬头这个吉时，保佑孩子健康成长，长大后能出人头地；大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，希望带来好运。

3.转灯会

在我国北方灯游会成为传统活动。一般是从二月初一到初三举办三天。过去各个地方灯游会的“九曲黄河阵”,内有三百六十盏灯，灯是用山药剜孔后，加入麻油、棉花捻子点燃，从灯的亮度可知来年的收成好坏，人们顺利转完，可保通顺大吉。此外还有偷灯、抱老杆等活动形式。如拥抱“老杆，可消灾免祸，增福添寿，据说年轻媳妇抱了老龙杆就能养小子。如今沙圪堵美稷民俗风情园内,有一处占地三千多平米的“九曲黄河阵”,门前摆放着三位娘娘青铜塑像,并配有香炉,分入口和出口,穿九门抱老杆是“二月二”灯游会主要活动项目，尤其是老杆,有十几米高,近一米粗的石柱,刻有“二龙戏珠”图案,屹立在“九曲黄河阵”的中央,是灯游会场的主要景观。灯游会逛的是一种闲情，寄托的却是心中美好的祝愿，它已成为彰显节日文化内涵的符号。作为一年中春天的开端，二月二给人们带了来对新生活的祈盼和向往。2007年，准旗民俗“灯游会”被列入自治区级非物质文化遗产保护名录。

龙文化特色

龙文化上下几千年，源远流长，龙的形象渗透到了社会的各个角落，龙的影响波及到了文化的各个层面，对中华民族具有强大感召力、凝聚力、向心力。

在我们的生活中时时处处离不开龙。在十二生肖中唯一的抽象动物就是龙，民俗信仰中，它是通天、地、人三界的神兽，是主管风调雨顺的神灵。由于自然界的山和水在形态上变化多端，与传说中的龙相似，所以古人将山和水都比喻作龙，把山脉叫作“龙脉”，把曲折的流水称为“水龙”。在农耕时代，我国以农为主，靠天吃饭，人们迷信老天爷，天旱就要向龙王爷祈雨，所以“龙王庙”遍及全国各地，龙的形象也广泛出现在各种节庆活动之中。

积淀了600年历史的紫禁城，曾是明清两代的皇宫，先后有24位皇帝在这里居住和执政。所以在故宫的建筑中大量使用了龙的图案，总数多达14986条。“龙”几千年来成为封建统治者的“独家专利”，是皇权的代名词。皇帝自比“真龙天子”，身体叫“龙体”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”、“龙舟”。凡是与他们衣食住行相关的事物均冠以“龙”字以示高高在上的特权。

随着时代的演进，“龙”慢慢从帝王身边来到民间，用来象征那些出类拔萃，不同凡俗的君子，比如《三国演义》中诸葛亮号卧龙先生，《水浒》中有九纹龙史进。龙是我国古代诗歌、小说、戏曲中的重要角色，尤其是戏曲中不少名词术语行话带“龙”；数不清的民风与民俗及民族节日与龙有关。进入新时代，好多大国制造也冠以“龙”的名字：如潜水器家族的“三龙”叫潜龙号、海龙号、蛟龙号；水陆两栖飞机称鲲龙-600等等。人民大众也能享受“龙”的专利乘“龙舟”坐“龙辇”。科考队员赴南极考察乘坐的“龙舟”为“雪龙号”；平头百姓出门乘坐的“龙辇”是“金龙”客车；一汽“亚洲龙”，吉利“中国龙”已成为普通家庭的代步工具。带有“龙”字的名称随处可见。据统计我国地名含“龙”字，占十二生肖之冠。全国还有好多个“龙”县；四川是乡、村带“龙”字最多的省，达到100多个；小小的准格尔旗有龙口镇，有火龙塔、龙王沟、龙关墕、辅龙壕、龙王渠、宝龙沟等“龙”字社。

在古代神话传说中，黄帝和炎帝都是“龙子”，那黑头发黄皮肤的炎黄子孙自然就是“龙的传人”了，因此，父母都想“望子成龙”。

龙作为中华民族的象征，形成了具有强大凝聚力的龙文化，在历史上曾为国家的统一和发展作出了巨大贡献。无论朝代怎样更迭，龙文化的传承始终如一。海内外华人均以“龙”为中华民族的象征而自豪。当今的世界，都习惯把中国称为“东方巨龙”，这条巨龙已经真正苏醒，开始腾飞，中国人民也以巨龙腾飞作为经济发展的象征。有人说，“21世纪是太平洋世纪”。而中国作为环太平洋经济圈的经济增长中心，将成为新世纪的“龙头”！