北京易之学
《易经》六十四卦全文白话释解
第八卦 比卦
水地比（下坤上坎）
比卦导读：
卦象：下坤上坎。为水贴地面流之象。卦德：下卦为坤为顺，上卦为坎为险。全卦讲述人际关系的上下左右之间”亲密比辅“的道理。
卦 辞
《比》吉，原筮，元，用贞无咎；不宁方来，后夫凶。
【译文】
《比》亲密比辅则吉祥，初次占问大亨通，长久坚持正固则无害；不获安宁的邦国前来朝拜，迟来的凶险。
爻 辞
初六 有孚；比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。
【译文】
初六 心怀诚信，亲比天子则无害；积累的诚信有如水装满瓦器，最终还有别的收获到来：吉祥。
【爻意分析】
此爻以阴柔之质居下，地位低微，还无力辅佐于谁；又远离九五至尊，故与九五至尊结交不易。初六想要亲比九五，应当内心充满诚信，犹如缶中盈满物品，满腹皆诚，这样不但会没有咎错，还会有意想不到的吉样降临。初六虽然没有刻意亲比于谁，但其诚信守正，自然会获得亲比而得吉。
六二 比之自内:贞吉。
【译文】
六二 在朝延内辅助天子:守持正固吉祥。
【爻意分析】
此爻以阴柔居下卦之中，处中正之位，又与本卦之至尊九五成正应关系，能上下呼应，故而条件优越。”自内“意谓由己而发，与人亲比能固守正道，则得吉。
六三 比之匪人。
【译文】
六三 亲近比辅了不该亲近的人。
【爻意分析】
此爻以阴柔之气居阳位，又处下卦之末，与其相对应之爻上六位居不中，且其与刚正的九五无比应关系，故而处境不利。在比卦中，初六亲比九五“有它吉”，六二以中正之道亲比九五，六四以正德亲比九五，而六三缺乏亲比九五的德行和正应关系。所以六三是“比之匪人”，不能和恰当的对象亲比，必有悔吝。
六四 外比之：贞吉。
【译文】
六四 在外亲比于上：守持贞正则吉祥。
【爻意分析】
此爻本与初六相应，而阴阴相斥，故而既不能相应，亦无法相比。然又阴居阴位而当位得正，与九五至尊之位相比邻、刚柔相济、故可吉祥。六四能亲近贤人而順从君上，符合比的正道，所以爻辞中谓之“贞吉”。六四不和与它相对应的初六亲比、而向上与居于君位的九五相亲比，所以爻辞特别提醒六四要坚守正道。
九五 显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫：吉。
【译文】
用光明之道广获亲比；天子用三驱法狩猎，放掉逃向前面的野禽，当地人对此不感到惊奇：吉祥。
【爻意分析】
此爻以刚正之阳气居阳位而得位，又居于上卦之中位，得位中正而又兼居至尊之位，故为本卦之主爻。九五君王打猎，只从三面设围，并不赶尽杀绝，表现了君王仁爱的美德。对于民众，也不专门告诚其亲附自己，而是完全凭自己的美德而使之自愿亲附，这正是君子至善之德的表现。
上六 比之，无首：凶。
【译文】
上六 亲比而没有好的开端：凶险。
【爻意分析】
此爻位居本卦之末，阴居阴位而得位，位置甚高而紧邻九五，故本有有利之势;但其“比之无首”，是说上六在开始的时候不愿亲比九五，直到看到其他爻都已亲附于九五，自己已陷入孤立的困境，才求比于九五，但已错过时机。这就是卦辞所说的“后夫凶”。
来源：摘自《周易》
编辑：李小曼
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第八卦 比卦
易之学2019-06-15
5
导读：比卦导读：卦象：下坤上坎。为水贴地面流之象。卦德：下卦为坤为顺，上卦为坎为险。全卦讲述人际关系的上下左右之间”亲密比辅“的道理。
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