第二十卦 观卦

北京易之学

焦汇波

北京易之学首席预测师

中华易学会执行会长

易学六艺创始人

企业周易顾问

《易经》六十四卦全文白话释解

   

第二十卦 观卦

风地观(下坤上巽)

观卦导读：

卦象:下坤上巽，为和风吹在大地上之象。卦德:下卦为坤为顺，上卦为巽为人。全卦阐发用美育教化人心的道理。

卦    辞

《观》盥而不荐，有孚颙若。

【译文】

《观》象征观仰:观看用酒酒地迎神，即使没看到神供献祭品，心中已充满了虔信恭敬。

爻   辞

初六  童观，小人无咎，君子吝。

【译文】

初六 像儿童一样幼稚地观仰事物，在小人不算过失，在君子则有害。

【爻意分析】

初六爻是观卦中的初始之爻，身为阴爻而居于阳位，身居不正，距离处本卦尊位的九五爻又相离甚远，观察周围环境与自己应当仰望的九五爻，却因为视线模糊不清，而难以看明白。

所以爻辞中道“童观”，意思是初六爻本身阴柔无为，如同孩童一般，视角稚嫩，蒙昧无知，难以窥到事物的全貌，以及其本质。

而“小人无咎，君子吝”的意思为平民百姓因为地位低下，见识浅薄，难以看清楚天子诸侯的治世之道，自然是寻常之事，但是若是饱览群书、见识广博的君子或者贤土，也无法理解君侯的为观之道，那就令人难以谅解了。

 六二 窥观，利女贞。

【译文】

六二  从暗中偷偷地的观仰，有利于女子坚守正道(但对于君子来说就不好了）

【爻意分析】

六二爻是观卦中的阴爻，居于阳位，阴爻居于阳位，有阴云蔽日之象，且六二爻是观卦中的涣卦，“涣”是涣散之意，爻辞中的“窥观”解释为暗中偷看，也有暗地里有所谋求之意。“利女贞”意为此时六二爻心摇志动，应当如同女子守贞一般才能得到利益。

六三  观我生，进退。

【译文】

六三 观察自己的成长过程，以决定进退。

【爻意分析】

六三爻阴爻，居于阳位上，是观卦中的卦,“渐”为逐渐，循序渐进之意。爻辞中道“观我生，进退”,意为先观察自己所处的境遇与局势，以保证自身生存为目的，以德行为标准，谨慎地作出前进或是后退的决策，不可凭自己的臆想急功近利，而必须循序渐进，时刻反省，审时度势，步步为营。

六四   观国之光，利用宾于王。

【译文】     

六四 观仰国家的光荣,明白这时出仕辅佐君主有利。

【爻意分析】

六四爻身为处观卦之外卦的中爻，阴爻阴位居中守正，且临近观卦中处尊位的九五爻，乃是国君身边亲近的重臣。

“观国之光”，国光乃是国之光华，意为六四爻身在君王身侧，十分准确地看清了国家里所有光明与有希望的一面，心神为之振奋。“利用宾于王”意思为，想要实现自己的志向，最为有利的做法是成为幕下之宾，以臣子的身份去辅佐君王治理天下。

九五  观其生，君子无咎。

【译文】   

九五  观察自己的成长，(时时自省)这样君子就可以无咎害了。

【爻意分析】

九五爻阳爻居于阳位，乃是一卦之君主，乘时得位，自上俯下，其影响力如中天之日，普照天下。观的意图与结果便是明，而观卦之大用在于，将自己所观之结果明示于人，在九五交身上意为应当向天下施以明德仁政。

  

上九  观其生，君子无咎。

【译文】  

上九  观察别人的成长，(从中借鉴)这样君子就可以无咎害了。

【爻意分析】

上九爻是观卦中的终结之爻，身为阳爻居于上极之地，此时上九爻极则生变，如同天上的太阳已经偏西，处于无可作为的境地，但若是君子处于此境地，则无论返本还源还是功成身退，都毫无错咎。因为君子行事，进依从于道，退亦依从于道，退则独善其身，进则思虑天下，所以爻辞中写道:“观其生，君子无咎”。

“观其生”是指上九爻怀忧国忧民之思绪，观天下众生而以自省。上九爻与尊爻九五十分亲近，同心同德，所以常怀着君王才会有的忧思。在观众生的过程中，谦逊的上九爻心志从不松懈，时时想着增益自己的德行。像上九爻这样足以令人仰视的君子，自然诸事无咎。

来源：摘自《周易》

编辑：李小曼

          

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