第二十三卦 剥卦

北京易之学

焦汇波

北京易之学首席预测师

中华易学会执行会长

易学六艺创始人

企业周易顾问

《易经》六十四卦全文白话释解

   

第二十三卦 剥卦

山地剥(下坤上艮)

剥卦导读：

卦象:下坤上艮，为山附地上之象。卦德:下卦为坤为顺，上卦为艮为止。全卦揭示事物发展过程中阴剥阳的变化规律。

卦    辞

《剥》 不利有攸往。

【译文】

《剥》卦象征剥落：前往不利。

爻   辞

初六  剥床以足，蔑；贞凶。

【译文】

初六 床腿剥蚀了，床将毁掉，应守正道以防凶险。

【爻意分析】

初六阴爻是剥卦的初始爻，爻辞中道“剥床以足，蔑“，床腿剥蚀了，床将毁掉，应守正道以防凶险。意为床脚因腐朽而脱落，床将被剥落。初六爻处一卦初始却遇到这样的爻辞，有基层不稳定，潜藏隐患之象，若是不谨慎检查，恐生大祸端。此床乃以比喻国家，初六爻此时处境危机四伏，有宵小之辈正在做祸国殃民之事，此种境况已经威胁到了君王的政权，所以爻辞中警醒道:“贞凶。”此时应当固守自省以防不测。

 六二  剥床以辨，蔑；贞凶。

【译文】

六二  床身与床足脱落，床板剥蚀了，床将毁掉，应守持正道以防凶险。

【爻意分析】

六二爻身为阴爻，居于下卦之中位，本来居身得正，其位安稳，不易为剥落所影响，但是此时事的发展已经到了危及六二爻的界域。爻辞中写道:"剥床以辨，蔑，贞凶。”床为托器，此时已经剥落至床头，爻辞中的“辨”指的是膝盖左右高的位置，"剥床以辨”意为大床现在已经剥落到了床身，其足已经蚀坏。此时六二爻与六五爻同为阴爻,无法应和互助，所以呈孤掌难鸣之势。此时事态恶化，床身已经倾斜，六二爻孤立无援，只得仰仗自身的中正，固守持正以防备凶险。

六三  剥之:无咎。

【译文】

六三 床腿和床板都处剥落时，却无咎害。

【爻意分析】

六三爻是剥卦中的阴爻，居于阳位，虽然身为阴柔者，但是有阳刚之质。六三爻身居阴位，本应受小人剥之所害，但是因为与上九阳爻相应和，刚柔相济，虽然居位不正，但是能得到朋友的援助，声应气求，同仇敌忾，所以虽然处于剥卦之中，依旧能做到固守君子之道，居于险地而不遭受凶险，处于乱世而心神不被其搅乱，因为人道昌盛，所以天道之剥可避免。

 六四  剥床以肤：凶。

【译文】     

六四 床面剥蚀:凶险。

【爻意分析】

六四爻受是剥卦中的阴爻，居于阴位，又是上卦之初始，与初二爻同有剥至于床之象。六四爻于剥卦中的位置大抵与床面相同，是与床上人最接近的位置。爻辞中道“剥床以肤。凶”，意为床之损坏已经贴近人的肌肤，床毁身伤之祸迫在眉睫。此时，六四爻因床随时都会倾覆，所以身心难以安稳。六四爻正当小人之道亨通之际，遭受剥害，处境无可退守，所以有凶无言。

六五  贯鱼以宫人宠:无不利。

【译文】   

六五 象贯串一起的鱼一样的宫女依次得到君王的宠爱，没有不利。

【爻意分析】

六五爻是剥卦的尊位之爻，身在阳位，虽然是阴柔之身，但是所幸其阴依附在阳之上，此种境况与六三爻类似，并非重阴，因其身处于尊位，才能与德行都非其他阴爻所能相比，志向也自迥出伦辈。虽然柔弱却能统领众爻，皆因其有贞固之心。爻辞上道“贯鱼以宫人宠：无不利”，意为，宫女们列队整齐，如鱼贯般进入宫中，并得到君主的宠爱，无任何不利之处。

  

上九  硕果不食，君子得與，小人剥庐。

【译文】  

上九  硕大的果子没被摘食，这意味着君子将得到车马，小人将失去房子。

【爻意分析】

上九爻是剥卦的终极之爻，并且是本卦中唯一的阳爻。但凡上爻都处于极位，位处于极，其奉行之道则趋于穷尽，而剥卦之上九爻便是一个极为明显的例子。上九爻以阳之身应对卦中群阴，虽然势单力孤，但是因为其所处的位置十分有利，刚好可以运用自己的极位而衍生变化。全卦之用到上九爻这里已经截然相反，上九爻大行君子之道，反穷极而变亨通，一阳在上，众阴相继折服，这也是天道使然，阳不可亡，而阴无法长久。爻辞中道“硕果不食，君子得舆。小人剥庐“意为，树上硕大的果子，若是落于君子之手，便会为君子带来乘坐大车的荣耀，若是为小人所窃取，那么小人会剥落得百姓民不聊生，流离失所。

来源：摘自《周易》

编辑：李小曼

          

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