北京易之学
《易经》六十四卦全文白话释解
第十二卦 否卦
天地否（下坤上乾）
否卦导读：
卦象：下坤上乾，为天地不交、为上下闭塞之象。卦德：内卦为坤为顺，外卦为乾为健。全卦揭示了如何从否卦塞转化为通泰的道理。
卦 辞
《否》否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
【译文】
《否卦》象征天下闭塞不通：否闭之世斥贤人，天下不得其利，君子此时应坚守贞正；大的阳刚去了，小的阴柔来了（事业由盛转衰）。
爻 辞
初六 拔茅茹以其汇：贞吉，亨。
【译文】
初六 拔毛草的根，连同茅草的同类也一同拔起来；君子应当坚守正道，吉祥亨通。
【爻意分析】
此爻阴居阳位，质弱而欲亢动，然又处于上下否塞之时，阴阳阻隔，不能通达。故而做事应符合自然规律，不可轻举妄动。初六像“拔茅茹”一样牵引下卦六二、六三阴爻贞固自守才能得吉。初六爻以柔爻居于阳位，应该克服其资质柔弱却轻躁易动的缺点。
六二 包承：小人吉，大人否，亨。
【译文】
六二 被包容并顺承尊者：小人吉祥，大人闭塞，以后才亨通。
【爻意分析】
此爻以阴爻居阴位，又处于下体之中位，有至顺之象。而本卦有小人处下之象，故而居此位者当防小人作乱。六二爻以阴爻居于阴位，好像一位善于阿谀逢迎的小人，顺承于上位者，以求取上位者的包纳和信任。这种行为对于小人来讲是吉利的。而对于君子来说，处于否塞的险境时，宁可固守原则，安于否塞，也不应随波逐流，自毁原则。正因其坚守节操，令人敬佩，所以亨通。
六三 包羞。
【译文】
六三 位置不当，包藏羞辱。
【爻意分析】
此爻处于上下两体之间，迫近于上，又以阴质居于阳位，又偏离中位，不中不正，当处于否塞之世时，则不能守中正之道。六三爻是个地位较高却又不中的小人，其处于否塞之世时，不能固守正道，安持本分，反而急于向上九刚爻求应。而上九爻乃是守贞的君子，所以六三爻的所作所为只能是自取其辱。
九四 有命：无咎，畴离祉。
【译文】
九四 保有天命：无害，同志都来会一起享有福祉。
【爻意分析】
此爻阳居阴位，柔中有刚，又居上卦三阳爻之中，处上卦乾卦之始，有否塞过中、否极泰来之象，又与其他二阳爻相比邻，故能同心协力。九四处于否塞转为泰通之时，奉九五君王之命，与初六相交相应，因此没有咎错。爻辞中说“畴离祉”，是指九四与和它同类的九五及上九两刚爻相互依附，齐心协力，共成大业，所以能一同受福。
九五 休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。
【译文】
九五 终止闭塞的局面，大人オ能吉祥，(但还要时刻警惕)将要灭亡，将要灭亡，オ会像系结于桑树一样安然无恙。
【爻意分析】
此爻阳居阳位，又占上卦之中位，中正得当，故而具阳刚之气而能行中正之道，处于泰来而否休之时。九五爻有其德而居其位，但能身处治世而不忘乱亡，其要达到彻底休否的境地，所以居安而思危，时时告诫自己“将要灭亡，将要灭亡!”以免掉以轻心。也正是因为能够时常保持警惧之心，九五才能如系绑于根深蒂固的桑树般稳固不移。
上九 倾否，先否后喜。
【译文】
上九 倾覆闭塞的局面，起初闭塞，后来通泰喜悦。
【爻意分析】
此爻以阳爻居于阴位，兼居乾体之上，积乾阳之气至极盛，故具刚健勇猛、无坚不摧之力以待天时。否极泰来，故云“先否后喜”。
来源：摘自《周易》
编辑：李小曼
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第十二卦 否卦
易之学2019-06-28
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导读：否卦导读：卦象：下坤上乾，为天地不交、为上下闭塞之象。卦德：内卦为坤为顺，外卦为乾为健。全卦揭示了如何从否卦塞转化为通泰的道理。
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