第十九卦 临卦

北京易之学

焦汇波

北京易之学首席预测师

中华易学会执行会长

易学六艺创始人

企业周易顾问

《易经》六十四卦全文白话释解

   

第十九卦 临卦

地泽临(下兑上坤)

临卦导读：

卦象:下兑上坤，为大地在水泽上之象。卦德:下卦为兑为悦，上卦为坤为顺。全卦系统地阐述了管理之术和领导者应有的品质和修养。

卦    辞

《临》元亨，利贞。至于八月有凶。

【译文】

《临》阳临阴消象征自上至下治理民众之事:大亨通，利于坚守正道。到了阳气日衰的八月份有凶险。

爻   辞

初九 成临：贞吉。

【译文】

初九  用感化的政策治理百姓:正固吉祥。

【爻意分析】

初九爻是临卦中的阳爻且居于阳位，与本卦六四爻阴阳应和，而六四爻与临卦中处于尊位的六五爻相临近，是近君之臣，初九爻与君王的近臣人相和，说明同样是受到君王信任的臣子。

爻辞上写道:“咸临，贞吉。”“咸”是感化感应之意，“咸临”意为初九得到了感应，既然后面说道“贞吉”，说明这种感应是正面的，与正道相之符，能为初九带来吉祥，那么这份感应多半来自于君主的近臣六四爻，意为君主通过六四爻向初九流露出认可与欣赏的信息。

 九二  咸临:吉，无不利。

【译文】

九二  用感化的政策治理百姓:吉祥，没有不利。

【爻意分析】

九二爻是临卦中的阳爻，居于下卦的中位，居中得正，又与处于尊位的六五爻相应和，身份地位更高于初九爻。九二爻比起初九爻之意气昂然，更多了持重与使命感，处本卦之尊位的六五爻阴柔而无所作为，全靠九二与初九戳力辅佐，而初九又有听命于九二之势，所以九二爻在临卦之中至关重要。

六三  甘临，无攸利；既优之，无咎。

【译文】

六三 用巧言令色来治理百姓，无利可得；若是已经知道忧虑这种政策了，则无害。

【爻意分析】

六三爻是临卦中的阴爻，居于阳位，阴柔失正，好比资质平平之人，心中对自己怀有较高的期望。六三爻与初九阳爻相应和，其阴柔得到初九爻阳刚之力的协助，然而爻辞上道“甘临”，意味为这种协助是六三交以巧言妄语，施惠于人而换取的，并非初九爻与其意气相投，出于欣赏而自发作出的帮助。爻辞中所说的“既忧之，无咎”意为，若是六三爻能幡然悔悟，明白自己的所作所为难称上流，并为此感到悔悟忧虑，并因忧而生出悔改之心，自此谦虚恭谨，努力提高自身的学识与修养，便不会造成任何恶果，不必承担错咎。

六四   至临：无咎。

【译文】     

六四  用极为亲和的态度治理百姓：无害。

【爻意分析】

六四爻乃是临卦中的阴爻，且居于阴位，位置得当，虽柔而不失其正。爻辞中的“至临”，意为其正处于极好的位置上，以居高临下之势管理下属。因六四爻柔顺中正，所以其对待下属既公正严明又不失以礼，实有利贞和贞静之正道，所以爻辞中道“无咎”，意为毫无错咎。

六五  知临，大君之宜：吉。

【译文】   

六五  用明智的政策治理百姓，这是君主的适宜的做法：吉祥。

【爻意分析】

六五爻是临卦中的阴爻，处于尊位，如同一国君，位于外卦之中，在临卦中是节卦，“节”是节制有度之意。爻辞中的“知临”意为将自己的知识与智慧加临于平日的接人待物处理国事之中;“大君之宜，吉”意为用一国之君的大气作风去处理身边事宜，必定会吉祥。

  

上六  敦临：吉，无咎。

【译文】  

上六  用减恳厚道宽容的政策治理百姓：吉祥，无害。

【爻意分析】

上六爻为阴爻，在临卦中是损卦，意为此爻可以做到自我减损，性格极其忠厚，所以爻辞中道“敦临:吉，无咎”，意为诚恳朴实的监临者，可以做到削减个人的利益而去增益于民众，此举大得人心，民众被他的行为所感动，大加拥戴，监临者的做法，毫无错误，非常吉样。有温和的态度。临卦的核心思想在于管理的思想和方法，古代讲的统御之术是有历史的局限性的，现权势，很容易自以为是，以至于刚愎自用，甚至于施暴政以残虐人民。“敦临”强调的首先是真心诚意，要全心全意为人民着想，真诚要发自自己的内心，这样オ能得到人民的真心拥护，自然是吉祥的。

来源：摘自《周易》

编辑：李小曼

          

北京易之学

培训报名/预测咨询电话：

010-59693100 17710042127

（欢迎来电垂询）

北京易之学文化中心

在线预测二维码

长按指纹 > 识别图中二维码在线预测及小程序预测