时代的精神韧性

正值国庆和中秋佳节。我看了《汉武大帝》这部剧，感受到一代君主在整个时代的沉浮，其中“寇可往，我亦可往”的天威宣誓，无不彰显着汉武帝巩固疆土、维护国家统一的决心，他把大汉民族的国威推至史无前例的高峰。

跨越几个朝代，距今2000多年，其精神脊骨仍然不朽。

反观到现代生活，除了那些奔赴前线的英勇无畏的战士，以及隐姓埋名、为国奉献的科学家。我们周边好像已经失去了理想青年的身影，那些高喊理想的人，最终也受制于高昂生活成本与内卷竞争的现实困境，沉迷信息爆炸价值观碎片化的数字空间，慢慢的也就堕入虚无主义的泡影中。

我一直在思考一个问题，现在的人是否还具备过去的精神脊梁？

可以具备，但不必极端崇高。

前段时间还看到一些文章，探讨的是一个关于追求理想价值和现实价值的哲学问题。

作者与他的师傅先谈的是现实价值，也叫实然价值，虽然在我们的印象中它很宽泛，但是却很具体。诸如像金钱、权利、地位以及能力这样的东西。但是理想价值，又叫应然价值。像是雨后的群山，它的周遭围绕着雾气和云烟，人力终有扇尽时，竭力望去的结果也不过只是管中窥豹，略见一斑。例如善意、希望、还有爱。

那么我们为人的一生到底是要追求现实价值，还是追求理想价值？两者又能否兼得？

作者的师傅回答，我们要在现实价值的基础上，仍能坚守初心去追寻我们的理想价值。简而言之，就是努力挣得100万与从始至终做一个好人一样的了不起。

我个人认为，无论是理想价值，还是现实价值，都不能直接舍去。理想价值指引着现实价值，现实价值又制约着理想价值。两者辩证统一，必须要在一定的程度上保持某种张力的平衡。

之前有一个老师曾经对我说过，现在的青年只顾着埋头拉车，忘记了抬头看路。

而真正成熟的人应心怀崇高的理想，脚踏现实的大地，用务实的手段，一步步走向光辉的彼岸。这正是中国古代哲学中“极高明而道中庸”的深刻智慧——追求最高远的境界，而行走于最平常、最切实的道路之上。

我总敬仰那些历史上励精图治、仁政爱民的君主；那些雄韬伟略、骁勇善战的武将；那些矫矫不群、深明大义的文臣。我觉得是时代促就了他们，但不妨设想，也可能是时代更需要他们。

可反观自己，却觉得自己失去了现阶段应有的心气与抱负，我不想追求现实价值，也不想探究理想价值，却因生存而斡旋两者之间，苦叫连连。现在的年轻人居然难以具备过去时代“当生则生，当死则死”“敢为人先”的血性。无论是服从性教育的灌输还是家庭条件和社会环境的限制，自我意识已经不能助长，去干去闯去体验去失败的勇气。

苦痛和现实总会将人的心气埋没和蹉跎，成为循环度日的空壳，那样的精神气节好似跟我隔绝了几个时空这么遥远。

那么我就不是我了吗？那么我就不值得存在于这个世界上了吗？因为时代与环境的局限，我的意识就没办法脱离当下困境，做一个真真正正的人了吗？

也许不是，人的韧性与意志力是非常强大的，这就像可以调整的弓弦，伸缩自如，直至适宜为主。我还有强大的韧性，有一个虽然对自己、对秩序失望，但仍然顽强游走于世间的独特生存之道。这种生存之道在某种层面上是我对抗时代的勇气。

精神脊梁是一个流动的词，它在特定的时代是不同颜色的勋章和标识。

我们的脊梁仍然倾注了过去不平凡的精神气节。这种气节不像过去文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这般伟岸、于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这般宏大；更不似抗战时期先辈们不畏强暴、视死如归的雄伟。

它就是快节奏时代塑造下，青年人驰而不息、慢而有恒；博观而约取，厚积而薄发的生存智慧。正所谓逍遥游中所诠释，“适莽苍者，三餐而反；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”

于是我明白，我是一个能力薄弱但仍然坚定应对困难的人，我是一个没有宏大志向却内心丰盈的人。

我有勇气去承认自己并没有这么强大。所谓的熬出困顿，漠视苦难，不过是当下强行站立的虚词，那种莫须有的冲动与蛮勇，并不适配我当下的处境。

到底是时势造英雄还是英雄造时势。两者应辩证统一、不可偏颇。

有时候我常自省，不该过度苛责于时代的缓慢“绞杀”，仅凭当下局势，就断定自己未来的人生会错轨和断轨。有时又敦促自己，就算是在混浊的河流中，也要挣扎游上去呼吸一口新鲜的空气。

我们与过去的人，并不是两种类别，我们是同一类别下不同社会发展和锻造的产物。具备一个共同特征，就是强大的韧性，只有不断建设自我，厚积薄发，这种韧性才不会消失，精神脊梁仍能生长。

明辨历史、审时度势、把握当下、坚定信念，就是现在防止当代人“软骨病”的必要功课。