“玉”见你真好：琨玉秋霜

一叶落而知天下秋，悄然间秋季的帷幕要落下。

“常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海、何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”，在霜染草地、落叶飘零的晚秋时节里，劝诫世人惜时奋进的名篇《长歌行》中的诗句，总给人几番砥砺几许鞭策。

平淡藏真、简约有道，秋季的色调虽无七彩缤纷，但底蕴深厚，越品越有意境。

秋霜洁如玉，君子雅如玉，本期“玉”见你真好，让我们一起追寻典故“琨玉秋霜”里的霜之洁、玉之雅。

琨玉秋霜，出自《后汉书*孔融传论》：“懔懔焉，皜皜焉，其与琨玉秋霜比质可也。”后人评注：“懔懔言劲烈如秋霜也，皜皜言坚贞如白玉也。”

琨玉，是指产自昆仑山的美玉。昆仑山在中国是圣山的代表，产自这里的玉，自然是王者之玉，是玉中脊柱，为天下灵玉之首。

气质像琨玉一样高雅、气节像秋霜一样光洁，这样的人足可以成为君子。

典故里提到的孔融，大家都不陌生，最熟悉的莫过于“孔融让梨”。

孔融让梨的故事最早见于《世说新语》，说的是孔融四岁时候，与兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父亲奇怪地询问他，他回答说：“我是小孩子，按理应该拿小的。”孔融的宗族因而对他感到惊奇。

《三字经》中就有“融四岁，能让梨”之语，千百年来诵读至今，可谓家喻户晓妇孺皆知。

俗话说“三岁能看老”,小时能让梨的孔融，长大后的品格用“琨玉秋霜”来形容，也就不足为奇了。

孔融作为孔子的二十世孙，一千七百多年来，孔融的文学才能和品格一直被广泛流传着颂扬。

孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞，悬赏征募他的文章，把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位文学家相提并论，列为“建安七子”。

较才高八斗、学富五车相比，更让人钦佩的是孔融“宁为玉碎不为瓦全”的气节和“琨玉秋霜”的品格。

人在遭遇外界强势力量压迫而不屈服时，常常会用“宁为玉碎不为瓦全”来证明自己的心志和态度。

大丈夫立于天地之间，一撇一捺写出的人字，就是要堂堂正正，践行出孟子所说“威武不能屈，贫贱不能移、富贵不能淫”，才是真正的“有气节”。

心中常有凛然大义、胸中常有浩然正气，乃为真君子、大丈夫。中华上下五千年中，苏武、孔融、文天祥、郑板桥等仁人志士，像是一节一节的松竹，让孟子所言的“有气节"不改其色、代代相传。

高风亮节的人，能给世人以精神上的洗礼和人生方向上的指引，同时具有鲜明的人格魅力。

孔融不畏强权、坚贞不屈，在他的人生观里没有趋炎附势，在他的处世法则里没有阿谀奉承，有的是秋霜的洁净，有的是琨玉的坚贞。

琨玉如镜，映照梅竹菊兰的人生画卷；秋霜似纱，珍藏起一尘不染的处世品格！磐石广仪人用一首镶嵌“琨玉”和“秋霜”的诗与大家共勉。

琨玉无瑕天地间

秋霜砥砺君子兰

高山流水觅知音

磐石广仪送祝愿