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“玉不琢、不成器；人不学、不知道（义）”，出自《礼记*学记》的这12个字，言简意赅，蕴含着深邃的哲理，诠释着天道的真谛。
古文中的“知道”，是知晓真道的意思。
这句话用白话表达：就是玉石不经过雕琢，就成不了器物；人不经过学习，就不知晓道理。
好事多磨，宝剑锋从磨砺出，物总是以稀为贵，玉中的翘楚非和氏璧莫属。
和氏璧的由来，将“玉不琢、不成器”6个字，淋漓尽致地演绎。
在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。
卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪，砍下卞和的左脚。
厉王死后，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。
武王死后，文王即位，卞和抱着璞玉，在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。
文王得知后派人询问原因，卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。”
于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。
关于和氏璧，妇孺皆知的是“完璧归赵”的典故。
赵国太监缪贤，偶然以五百金购得和氏璧，赵惠文王听说后，将璧占为己有。
秦昭王闻听到后，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐怕献和氏璧后，怕秦朝违约而不给城池，于是左右为难。
蔺相如毛遂自荐，捧着和氏璧到秦国。献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
数十年后，秦灭赵，和氏璧落入秦国。
秦嬴政统一中国，称“始皇帝”。命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，并篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状。
咸阳玉工王孙寿，将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，代代相传，因此称为“传国玺”。
从山中的璞玉，到价值连城的和氏璧，到九鼎至尊的传国玉玺，这一路的精雕细琢、风云变幻，最终成就了璞玉到玉玺的华丽转身。
从被弃掉到成为至尊之物，和氏璧的辛酸历程，所诠释的一个道理，“人不学”是不知道的。
“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”（诗118:22）
在圣经的记载中，也有一块被弃掉的石头，祂的遭遇和和氏璧类似，屡屡不被认可，这块石头就是磐石耶稣。
神子耶稣，原本有着尊荣的身份，参与了创世的圣工，在天上接受众天使天军的颂赞。
因着爱，为了拯救人类，祂道成肉身，为我们舍命钉十字架。
但祂的遭遇，就像不被人认可的和氏璞玉。
祂的身份卑微，祭司长和文士不认祂，甚至祂的门徒在危难时刻也四散奔逃。
卞和抱着和氏璧，最后哭出来的是血。人子耶稣在客西马尼园祷告的时候，汗滴也像血点儿一样。
“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”（路22:44）
“子规夜半犹啼血，不信东风换不回”，血里带着生命，血里孕育生机，卞和血泪后的和氏璧价值连城、至尊传国，耶稣宝血流在十字架后，完成了对一个新天新地的开启。
秦朝以后的历朝历代，都以得到和氏璧所雕琢而成的玉玺为正朔，可见这璞玉雕琢而后的所成的“大器”，是何等的弥足珍贵。
而耶稣完成对人类的救赎，开启的永生天国，能开门的钥匙就是“因信称义”。
“玉不琢、不成器；人不学、不知道（义）”，字字珠玑、一字千金。
这里面的器，是重器、宝器，像价值连城的传国玉玺和氏璧，是做了房屋头块石头的磐石耶稣。
这里面的道，是天道、是真理，藉着造物的主所造的日月星辰、草木璞玉，就可以让人晓得。
世间，价值连城的是和氏璧！
天上，永恒相伴的是磐石耶稣！
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