| 既知身是梦 |
社会学家费孝通曾说：少年困于欲、老者困于忆、强者困于傲、弱者困于惧、智者困于思、愚者困于迷、富者困于守、贫者困于求、农人困于土、商人困于利、文人困于名、匠人困于技、官吏困于权、隐士困于孤、勇者困于莽、法者困于缩。
用佛家的观念来解释就是所执，破我执、破法执、破空执，《金刚经》里写“凡有所相，皆是虚妄”；儒家提出“心不放下，固守一隅”倡导克己复礼、中庸之道；而《道德经》里面提出“所困皆所执，凡我所失，皆非我所属。凡我所求，皆受其所困。万物皆为我所用，而非我所属。君子使物，不为物使。大道至简，无欲则刚。无为则无所不为。”
儒释道对于修心早已有了先例，儒家修的是初心和良心，探讨人与人的关系，谓“敬”。佛家强调佛心和善心，探讨人与自我的关系，谓“静”。道家则追求大道，自然合一，探讨人与自然的关系，谓“净”。
当前“娱乐至上”的幻影给有压抑情绪和麻痹状态的人提供了出口。
人们越来越需要修心。
消费“陷阱”口铺满了美丽的彩色泡沫，几分钟精读一本书、掌握一门技能就给人豁然开朗、身经百战般的快感，通过几块甚至几十几百就能在某直播间、游戏得到独属于自己一刻的情绪价值。挥霍几个月的工资就能得到一次异国之行和精装朋友圈，只要咬牙一掷就能拿下让自己拮据许久的名牌商品。人们因为社会现实的挤压开始频繁在互联网出没，借以说“明天还未到来，今天应极致尽兴”这样的话外之音来分忧和排遣，实则我们都早已跳落到消费主义和资本主义的圈套。
在快节奏生活与高压环境中，偶尔当当“奴仆”；偶尔又做做“督导”；又时不时模拟“人机”；心情不佳还能做“喷射战士”、不露脸无发疯、平等“创飞”所有人。运气好的还可以起号“造势”成功，延续出一条引导当代人“共鸣”和“觉醒”的商路。
| 一任事如尘 |
想要走好破局之路，则应将修心视为一重。
现代人要修心，大部分就是阅读书目、练习书法、侍弄花草、研学心经、接触自然。但这是浅层的修心，所做出的是比较客观意义的努力。就像我，偶尔遇到什么烦心事，只要阅读和练字就可以让我的心暂时平静下来。但这只在我的精神表面裹上一层精美糖霜，一碰到问题情绪和心境还是土崩瓦解，它们并没有为我锻造出合适的武器、淬炼出强大的心脏。
那么真正的修心是什么？
有一位大师说，真正的修心在于事上练。毕竟人教人学不会，事教人一次就懂。在信息爆炸、快节奏、高压力的社会中，每个人都需要“心灵操作系统”的升级和维护。
你的办公室，就是你的道场。那个处处为难你的同事，是来“修”你的“宽容心”的。那个永远在催你使唤你的老板。是来“修”你的“抗压力”。那个一团乱麻的项目和任务，是来“修”你的“条理性”和“逻辑性”的。
你的家庭，就是你的禅房。孩子哭闹耍滑，是来“修”你的“耐心” 的；伴侣的倾诉和抱怨，是来“修”你的“倾听”和“慈悲”的；父母的叮咛或忧心，是“修”你“感恩”与“成熟”的；柴米油盐的锁碎，是“修”你于细微处见本心，于庸常中悟真谛的。
你面临这些未知领域的挑战，所坚守和抵抗的毅力，就是你的拂尘和蒲团，为你的修行之路扫除尘迹、驱赶蚊蝇。
正所谓“知其不可奈何而安之若命，德之至也。悟其可以纵横而行之无忌，道之极也。心若有所往，何惧道阻长。”
你遇到的每一件烂事，碰到的每一个蠢蛋和烂人，都是来给你“出题”的。你弃题而逃，这道题就会换个形式，在下个路口等你。 你只有迎上去，把它解决和消化好，你才算真正地“过关”升级。
情绪涌来，感知它，但不被它淹没。问题降临，拆解它，然后着手化解。得失浮现，容纳它，而后稳步向前。你的心，如同一个繁茂、自愈的“生态体系”。无论流入的是浊流、枯枝败叶，还是甘霖清泉，它都能自然地净化、循环、生长，从而不失衡，不枯竭。
有人说“真正的道场，不在深山，就在人间。 真正的修行，不是打坐，而是打怪。”就是这个道理。
只要将“心”悟透，万法归一，则万事皆成。
排版来自：【糯糯的饭盆子】
图源：小红书eastshareday
贴纸：秀米
文字：一交一