好几个冬季，在清迈度过，也固定住在无梦寺附近的公寓。每天清晨步行十分钟左右，固定去寺庙诵经。有时也跟随僧众乞食的队伍，一路走进商家林立的街道。
僧侣披绛黄色袈裟，偏袒右肩，赤足，手中持钵，从年长的僧侣，长幼依次排列。队伍尾端是十岁左右的少年僧侣，还是儿童，常常睡眼惺忪，走得跌跌绊绊，引人发笑。
然而修行的路上，或许就是如此吧：有人走得稳定精进，有人走得犹疑彷徨，有人走得快，有人走得慢，然而，或迟或早，都在修行路上。一旁的讥讽嘲笑其实都无意义，反而耽误了修行。
天光微明，修行的队伍如一条安静的绛黄色河流，静静流入城市，一家一家乞食。商家知道僧人每天清晨乞食时间，都已拉开铁卷门，准备好食物，准备布施。
僧人端正站立，双手持钵，布施的人把食物一一放进钵中，然后右膝着地，恭敬跪在僧人面前，听僧人念诵一段经文。
这是清迈美丽的清晨，是僧人与商家共同的功课。这也是许多人熟悉的《金刚经》开头的画面。没有想到，原始佛陀久远以前行食的画面，还日复一日可以在清迈的清晨看到。
我在此时，心中默想经文的句子：如是我闻。一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
清迈像是舍卫城，祗陀王子大树庇荫的花园，给孤独长老供养的道场，佛陀因此机缘，为一千两百五十位学生上课，说了一部《金刚经》。
所有义理的开示演说之前，记录者描述的只是一个如此安静美丽的画面：尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已。还至本处，饭食迄，收衣钵。洗足已，敷座而坐。
当时佛陀也是如此，穿着袈裟，手中拿着一个碗，进入舍卫城，一家一家乞食。从一家一家得到布施，再回到原来的处所。吃饭，吃完饭，收好衣服，收好碗，洗脚，在树林下铺好座位。
这是《金刚经》的开头，没有说任何道理，没有任何教训、开示，只是简单朴素、实实在在、按部就班的生活。穿衣，乞食，吃饭，洗碗，洗脚，敷座……像每一个人每一天做好自己的家务琐事。
一件简单的事，做起来不难，可以日复一日，成为每一天例行的公事。每天做，却不觉得厌倦、烦琐。每一天做，都有新的领悟。每一天都欢喜去做。这会不会就是修行的本质？
本文插图为缅甸画家 Myoe Win Aung 的水彩画作品
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